«Birgejupmi» es una palabra del sami septentrional que se traduce aproximadamente como «formas de gestionar». Encarna el principio de tomar únicamente lo necesario, no explotar los recursos de la naturaleza y garantizar la posibilidad de volver a recolectar en el futuro. Se relaciona con la forma en que los sami conciben el bienestar, el auto- autosuficiencia y comunidad.
Les régions des Sámi de la mer ont été gravement touchées par les politiques d’assimilation forcée, qui ont conduit de nombreux Sámi de la mer à perdre leur langue, leur culture et leur manière de pratiquer le birgejupmi.
Las focas siempre han sido un recurso vital a lo largo de la costa y en los fiordos del norte de Noruega, lo que se refleja en el paisaje, la cultura y las tradiciones relacionadas con la caza de focas y la artesanía. Las comunidades de los sami del mar están revitalizando actualmente los conocimientos sobre la caza de focas y la artesanía, duodji. El reencuentro con los conocimientos de los sami fomenta el uso responsable de los recursos naturales y constituye El «birgejupmi» en la práctica.
El proyecto Birgejupmi tiene como objetivo reforzar la participación comunitaria, los conocimientos de los Pueblos Indígenas y la toma de decisiones en materia medioambiental en las regiones costeras árticas de Sápmi y Kalaallit Nunaat (Groenlandia). A través del proyecto Birgejupmi, los depositarios de los conocimientos indígenas han organizado cursos sobre la caza tradicional de focas y la artesanía. En uno de los cursos prácticos, los participantes sami pudieron aprender sobre la caza de focas, el curtido y la costura, al tiempo que exploraban su patrimonio cultural como sami del mar.
Dos depositarios del saber inuit de Kalaallit NunaatParticiparon en el curso e impartieron a los participantes sami conocimientos sobre el sacrificio de focas, la preparación y la costura de la piel de foca, así como sobre la preparación y la cocción de la carne. El curso constituyó una forma de aprender sobre las focas como recurso cultural y ecológico fundamental. Además, los instructores inuit compartieron sus conocimientos sobre los métodos tradicionales de secado y estirado de la piel de foca, técnicas que aún se utilizan en Canadá y Alaska. Este es un ejemplo de cómo el intercambio de conocimientos entre los Pueblos Indígenas del Ártico puede llevarse a cabo de una manera significativa e ingeniosa.
A lo largo de los últimos 40-50 años, la autogestión de los recursos por parte de los sami del mar ha sido restringida por las autoridades noruegas, lo que ha provocado desequilibrios ecológicos en los ecosistemas. En Porsáŋgguvuotna/En el fiordo de Porsanger (norte de Noruega), los habitantes locales han observado que hay demasiadas focas y que su estado de salud se está deteriorando. Los guardianes del conocimiento inuit se quedaron consternados al ver a las focas de Porsanger. Estas solo tenían una capa de grasa de unos 2 cm de grosor, mientras que en Groenlandia, las mismas focas tienen una capa de grasa de casi 10 cm de grosor. Las focas adelgazan cuando no encuentran suficiente alimento. La superpoblación de focas, junto con otros factores, ha provocado alteraciones ecológicas, entre ellas la desaparición de los peces del lecho marino.
El estudio de caso sobre la caza de focas de los sámi del mar pone de relieve la importancia de salvaguardar los conocimientos de los Pueblos Indígenas y su gestión de los recursos. Esto está relacionado con la salud de los ecosistemas y la gestión sostenible de sus recursos. Además, constituye un ejemplo de buenas prácticas que ilustra cómo la colaboración entre los distintos Pueblos Indígenas del Ártico puede potenciar los esfuerzos de revitalización de los conocimientos y las prácticas indígenas.
Esta investigación cuenta con el apoyo del Programa de Investigación e Innovación «Horizonte Europa» de la Unión Europea, en el marco del acuerdo de subvención n.º 101182041 (BIRGEJUPMI: tender puentes entre los sistemas de conocimiento para un futuro inclusivo, resiliente y próspero de las costas del Ártico).
