{"id":20142,"date":"2026-10-18T08:09:19","date_gmt":"2026-10-18T08:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=20142"},"modified":"2026-10-18T13:28:58","modified_gmt":"2026-10-18T13:28:58","slug":"preserver-le-peuple-aonin-et-la-plante-nara-en-namibie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/preserver-le-peuple-aonin-et-la-plante-nara-en-namibie\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9server le peuple unique des \u01c2Aonin et la plante !Nara en Namibie"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00a0\u00bbfull_width_background\u00a0\u00bb full_screen_row_position=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb column_margin=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction_tablet=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb column_direction_phone=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb scene_position=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb top_padding=\u00a0\u00bb0″ bottom_padding=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb text_color=\u00a0\u00bbdark\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb row_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb row_border_radius_applies=\u00a0\u00bbbg\u00a0\u00bb row_position_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb row_position_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb row_position_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb overflow=\u00a0\u00bbvisible\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb shape_divider_position=\u00a0\u00bbbottom\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb shape_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb flex_gap_desktop=\u00a0\u00bb10px\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ width=\u00a0\u00bb2\/3″ tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

\u00ab Vous, la nourriture ronde aux nombreuses \u00e9pines, m\u00e8re adoptive des enfants Topnaar, m\u00eame lorsque je serai loin, je penserai \u00e0 vous. \u00bb<\/span><\/i> Ces mots sont tir\u00e9s d\u2019un hommage rendu par les \u01c2Aonin, un clan du peuple Nama et l\u2019une des plus anciennes communaut\u00e9s autochtones de l\u2019actuelle Namibie, au melon du d\u00e9sert !Nara, une plante qui accompagne leur vie et leur destin depuis d\u2019innombrables g\u00e9n\u00e9rations. Cette \u00e9tude de cas porte sur cette relation existentielle entre la communaut\u00e9 des \u01c2Aonin et la plante !Nara, sur la mani\u00e8re dont le d\u00e9veloppement moderne l\u2019a perturb\u00e9e et endommag\u00e9e, et sur ce qu\u2019il faudrait faire pour pr\u00e9server la contribution de cette relation au bien-\u00eatre \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019humain \u00bb dans le bassin inf\u00e9rieur de la rivi\u00e8re Kuiseb.<\/span><\/h3>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bblbo-audio-block-audit\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]Lisez cette \u00e9tude de cas en khoekhoegowab ici<\/a>, et \u00e9coutez-la ci-dessous.<\/em>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bblbo-audio-block-audit\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Un lien profond avec les !Nara <\/span><\/h2>\n

En particulier, le patrimoine, l\u2019identit\u00e9, les modes de vie et les moyens de subsistance des \u01c2Aonin sont, tant historiquement qu\u2019aujourd\u2019hui, li\u00e9s au !Nara\u00b2. Le !Nara, qui signifie \u00ab abondant \u00bb, est une plante end\u00e9mique qui pousse dans le bassin aride de la rivi\u00e8re Kuiseb et dans les dunes adjacentes. Les anciens la qualifient d\u2019arbre, car elle porte des melons sur ses branches au-dessus du sol. Elle poss\u00e8de un vaste syst\u00e8me racinaire int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 ses branches, avec une racine pivotante principale pouvant s\u2019enfoncer jusqu\u2019\u00e0 50 m\u00e8tres sous terre pour puiser de l\u2019eau. Elle comporte \u00e9galement des parties qui font office \u00e0 la fois d\u2019\u00e9pines et de feuilles pour se d\u00e9fendre et capter l\u2019humidit\u00e9.<\/p>\n

!Le nara n\u2019est pas seulement un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me d\u00e9sertique \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019humain \u00bb de la r\u00e9gion \u2013 il fournit un abri, de la nourriture, de l\u2019eau, des rem\u00e8des et bien plus encore aux micro-organismes, aux insectes, aux oiseaux, aux rongeurs, aux serpents, aux chacals et aux hy\u00e8nes brunes (une esp\u00e8ce menac\u00e9e), aux herbivores sauvages, au b\u00e9tail\u2026 ainsi qu\u2019aux \u00eatres humains qui peuplent ces terres. C\u2019est \u00e9galement un objet de savoir autochtone et scientifique, ainsi qu\u2019une source de produits (par exemple, des graines destin\u00e9es \u00e0 la production d\u2019huile et \u00e0 l\u2019alimentation ; des racines utilis\u00e9es \u00e0 des fins m\u00e9dicinales) qui sont r\u00e9colt\u00e9s, transform\u00e9s et vendus localement ou \u00e0 une entreprise produisant des cosm\u00e9tiques naturels. <\/span><\/p>\n

Le !Nara constitue \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment central de l\u2019identit\u00e9 vivante, de la culture et du lien spirituel des \u01c2Aonin avec la terre. Les r\u00e9f\u00e9rences au !Nara sont omnipr\u00e9sentes dans les chants, les c\u00e9r\u00e9monies et les pri\u00e8res des \u01c2Aonin, et les branches ainsi que les fruits de cette plante sont g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sents lors des r\u00e9unions communautaires. De plus, certains cueilleurs \u01c2Aonin continuent de r\u00e9colter des melons sur des plants que leurs parents et grands-parents cueillaient autrefois, ce qui renforce un sentiment profond de lien et d\u2019amour envers ces plantes. Comme aiment \u00e0 le souligner les membres de la communaut\u00e9 : \u00ab On ne peut pas s\u00e9parer le peuple \u01c2Aonin et le !Nara, nous ne faisons qu\u2019un. \u00bb <\/span><\/p>\n

\u00ab Sur le terrain, mes oreilles, mes yeux et tout mon \u00eatre sont en alerte. N\u2019\u2060ignorez pas les signaux que votre corps vous envoie. Je ne vois pas ce qui se passe derri\u00e8re moi. Mais lorsqu\u2019\u2060un serpent s\u2019\u2060approche, je ressens quelque chose dans mon corps ; alors, je me retourne et j\u2019\u2060aper\u00e7ois le serpent. Lorsque le soleil est haut dans le ciel, les serpents se r\u00e9fugient \u00e0 l\u2019\u2060ombre des buissons !Nara. Le matin, ils restent \u00e0 l\u2019\u2060ext\u00e9rieur du buisson, et il faut \u00eatre prudent, car le serpent vous y attend. Si les choses ne vont pas bien \u00e0 la maison, je ne peux pas me plaindre sans cesse. Je me rends alors dans les champs de !Nara pour y trouver la paix. Le champ est un endroit tr\u00e8s agr\u00e9able pour moi. \u00bb<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

Un a\u00een\u00e9 de la communaut\u00e9, cueilleur, commer\u00e7ant et d\u00e9positaire du savoir de !Nara<\/span><\/h6>\n[\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00a0\u00bb20135″ image_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb max_width=\u00a0\u00bb100%\u00a0\u00bb max_width_mobile=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbentrance\u00a0\u00bb animation=\u00a0\u00bbNone\u00a0\u00bb animation_movement_type=\u00a0\u00bbtransform_y\u00a0\u00bb hover_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb box_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb image_loading=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb display_caption=\u00a0\u00bb1″ el_class=\u00a0\u00bbborder\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Les menaces qui p\u00e8sent sur les peuples \u01c2Aonin et !Nara <\/span><\/h2>\n

Depuis que les autorit\u00e9s coloniales allemandes ont int\u00e9gr\u00e9 le bassin du Kuiseb \u00e0 une r\u00e9serve de chasse en 1907, celui-ci a \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 divers r\u00e9gimes de protection de la nature, ce qui a donn\u00e9 lieu \u00e0 plusieurs tentatives de la part des autorit\u00e9s visant \u00e0 expulser la communaut\u00e9 des \u01c2Aonin de cette zone. \u00c0 chaque fois, les \u01c2Aonin ont r\u00e9ussi \u00e0 pr\u00e9server leur droit de rester en faisant valoir qu\u2019un d\u00e9placement forc\u00e9 d\u00e9truirait leur lien avec les !Nara, lien indispensable \u00e0 la survie de la communaut\u00e9. <\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, cette zone rel\u00e8ve du parc national du Namib-Naukluft, cr\u00e9\u00e9 en 1979 sous l\u2019administration sud-africaine, et du parc national adjacent de Dorob, cr\u00e9\u00e9 en 2010 \u00e0 partir de la zone touristique et de loisirs nationale de la c\u00f4te ouest. Le fait de vivre au sein de ces parcs nationaux impose de nombreuses contraintes \u00e0 la communaut\u00e9. Par exemple, leurs activit\u00e9s sont confin\u00e9es \u00e0 une bande de terre de 2 km de large longeant le lit de la rivi\u00e8re Kuiseb. La chasse et la cueillette de plantes autres que le !Nara sont strictement r\u00e9glement\u00e9es. La r\u00e9glementation des parcs nationaux interdit \u00e9galement certaines pratiques traditionnelles, telles que le br\u00fblage s\u00e9lectif des branches de !Nara atteintes de maladies, destin\u00e9 \u00e0 soigner les plantes, \u00e0 favoriser leur r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration et \u00e0 emp\u00eacher la propagation des maladies. <\/span><\/p>\n

De plus, dans de nombreux cas, les responsables communautaires d\u00e9pendent de l\u2019accord ou de l\u2019intervention des autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9tat pour pouvoir r\u00e9gler les probl\u00e8mes sur le terrain. Non seulement ces responsables communautaires per\u00e7oivent cette subordination comme humiliante et injuste, mais cela engendre \u00e9galement des difficult\u00e9s pratiques. Par exemple, si des membres de la communaut\u00e9 rep\u00e8rent des cueilleurs ill\u00e9gaux de !Nara dans un champ, ils n\u2019ont pas le pouvoir d\u2019intervenir. Le temps que les autorit\u00e9s soient inform\u00e9es et interviennent \u00e9ventuellement, les cueilleurs ill\u00e9gaux ont d\u00e9j\u00e0 pris la fuite. <\/span><\/p>\n

\u00ab La communaut\u00e9 consid\u00e8re le !Nara comme sa ressource. Et nous nous sentons tellement impuissants en ce moment, car nous n\u2019\u2060avons aucun contr\u00f4le sur ce que font les gens dans les champs. Tout le monde compte sur le MEFT [Minist\u00e8re de l\u2019\u2060Environnement, des For\u00eats et du Tourisme] pour agir. La communaut\u00e9 ne peut pas intervenir. Si nous nous rendons sur place et que nous emp\u00eachons ces personnes de r\u00e9colter dans le champ du !Nara, et que quelqu\u2019\u2060un commence \u00e0 se battre, que ferons-nous ? La police viendra et nous arr\u00eatera tous. Nous devrons alors compara\u00eetre devant le tribunal. Pour quelle raison ? Parce que la loi stipule que vous n\u2019\u2060en avez pas le droit, seul le MEFT en a le droit. S\u2019\u2060il y a quelqu\u2019\u2060un \u00e0 arr\u00eater, c\u2019\u2060est au MEFT d\u2019\u2060intervenir et de proc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u2060arrestation. Mais ils ne sont pas l\u00e0. C\u2019\u2060est pourquoi le probl\u00e8me persiste. \u00bb<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n

Un a\u00een\u00e9 de la communaut\u00e9 et militant<\/span><\/h6>\n

La cueillette ill\u00e9gale, aliment\u00e9e par l\u2019\u00e9talement urbain et les usines voisines qui rapprochent la population des champs des !Nara, constitue un probl\u00e8me aux multiples facettes. La r\u00e9colte effectu\u00e9e par des personnes ext\u00e9rieures prive les membres de la communaut\u00e9 d\u2019une partie de leurs moyens de subsistance d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9caires. Elle nuit \u00e9galement \u00e0 la r\u00e9putation des produits !Nara, \u00e0 laquelle est li\u00e9e celle de la communaut\u00e9 \u01c2Aonin, car les cueilleurs ill\u00e9gaux ne savent g\u00e9n\u00e9ralement pas quels fruits sont m\u00fbrs, ni comment extraire, cuire et s\u00e9cher correctement les graines. <\/span><\/p>\n

Les personnes ext\u00e9rieures \u00e0 la communaut\u00e9 ne savent pas non plus comment r\u00e9colter les melons !Nara avec soin et respect, sans endommager les plantes \u2013 un savoir-faire qui se transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration au sein de la communaut\u00e9. Comme elles cherchent g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 obtenir le meilleur rendement possible avec le moins d\u2019effort possible, elles n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 casser des branches et \u00e0 tailler des tranch\u00e9es \u00e0 travers les buissons \u00e9pineux pour acc\u00e9der aux melons qui s\u2019y trouvent. Comme ils laissent ces passages ouverts, les animaux s\u2019en servent ensuite pour p\u00e9n\u00e9trer dans les buissons, endommageant encore davantage les !Nara. <\/span><\/p>\n

Les plantes !Nara et la communaut\u00e9 des \u00eatres \u00ab au-del\u00e0 de l\u2019humain \u00bb, dont le bien-\u00eatre d\u00e9pend d\u2019elles, sont \u00e9galement confront\u00e9es \u00e0 d\u2019autres probl\u00e8mes. Par exemple, selon les membres de la communaut\u00e9, le pr\u00e9l\u00e8vement d\u2019eau \u00e0 grande \u00e9chelle destin\u00e9 \u00e0 alimenter les zones urbaines et industrielles a consid\u00e9rablement abaiss\u00e9 le niveau des nappes phr\u00e9atiques. Cela a eu des r\u00e9percussions n\u00e9gatives sur les membres de la communaut\u00e9, car ils ne peuvent plus acc\u00e9der librement \u00e0 l\u2019eau par le biais de puits comme auparavant, mais doivent acheter de l\u2019eau commercialis\u00e9e aupr\u00e8s de NamWater, une entreprise publique namibienne. Dans certaines zones, la surexploitation de l\u2019eau a \u00e9galement entra\u00een\u00e9 la mort par d\u00e9shydratation des plantes !Nara, ou leur contamination par l\u2019eau sal\u00e9e. Le d\u00e9clin de la faune sauvage constitue une source suppl\u00e9mentaire de pr\u00e9occupation, car la population de !Nara a besoin d\u2019animaux tels que les chacals pour consommer ses fruits et disperser ses graines. <\/span><\/p>\n

Enfin, certains changements au sein de la communaut\u00e9 ont eu un impact n\u00e9gatif sur l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de sa relation avec les !Nara. L\u2019un d\u2019entre eux est la d\u00e9cision prise sous l\u2019\u00e9gide du d\u00e9funt chef Seth Matawa Kooitjie de remplacer les droits de cueillette h\u00e9r\u00e9ditaires des familles \u00e9largies dans \u00ab leurs \u00bb champs de !Nara par un syst\u00e8me autorisant tout membre de la communaut\u00e9 \u00e0 cueillir n\u2019importe quel fruit de !Nara. Si l\u2019ancien syst\u00e8me \u00e9tait devenu probl\u00e9matique et en partie obsol\u00e8te, selon certains anciens, le nouveau syst\u00e8me de propri\u00e9t\u00e9 communautaire a conduit la jeune g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 se concentrer sur le rendement, sans respecter les pratiques de r\u00e9colte traditionnelles qui pr\u00e9servent le bien-\u00eatre de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me des !Nara. Selon les anciens, un autre changement r\u00e9side dans la perte relative d\u2019int\u00e9r\u00eat de la jeune g\u00e9n\u00e9ration pour les savoirs traditionnels de leur communaut\u00e9 concernant le !Nara \u2013 et pour la pr\u00e9servation de celui-ci \u2013, qui a perdu de son importance dans leur vie quotidienne et leurs moyens de subsistance.<\/span> [\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00a0\u00bb20134″ image_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb max_width=\u00a0\u00bb100%\u00a0\u00bb max_width_mobile=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbentrance\u00a0\u00bb animation=\u00a0\u00bbNone\u00a0\u00bb animation_movement_type=\u00a0\u00bbtransform_y\u00a0\u00bb hover_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb box_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb image_loading=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb display_caption=\u00a0\u00bb1″ el_class=\u00a0\u00bbborder\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Des projets et des collaborations men\u00e9s par la communaut\u00e9 pour redonner vie \u00e0 la langue !Nara, menac\u00e9e de disparition <\/span><\/h2>\n

En raison de ces changements socio-\u00e9cologiques, la population de plantes !Nara a consid\u00e9rablement diminu\u00e9 au fil des d\u00e9cennies, et la sant\u00e9 ainsi que la productivit\u00e9 des plantes !Nara restantes se sont d\u00e9grad\u00e9es dans de nombreuses r\u00e9gions. Au sein de la communaut\u00e9, et en concertation avec d\u2019autres, certains a\u00een\u00e9s et dirigeants profond\u00e9ment attach\u00e9s aux !Nara se sont pench\u00e9s sur les moyens d\u2019inverser cette tendance. S\u2019appuyant sur des travaux ant\u00e9rieurs et sur un projet de centre d\u00e9di\u00e9 au !Nara, actuellement en suspens mais susceptible d\u2019\u00eatre relanc\u00e9, certaines id\u00e9es consistent \u00e0 cr\u00e9er une coop\u00e9rative charg\u00e9e de la r\u00e9colte, de la transformation et de la commercialisation des produits du !Nara afin de g\u00e9n\u00e9rer davantage de revenus pour les membres de la communaut\u00e9. La cr\u00e9ation et le fonctionnement de cette coop\u00e9rative s\u2019accompagneraient de formations sur la r\u00e9colte durable (s\u2019inspirant des pratiques traditionnelles), sur la production de produits d\u00e9riv\u00e9s du !Nara, sur la commercialisation et sur la gestion de la coop\u00e9rative. Des recherches scientifiques men\u00e9es en collaboration avec les membres de la communaut\u00e9 sur les besoins socio-\u00e9cologiques de la population !Nara, associ\u00e9es \u00e0 des enqu\u00eates avant et apr\u00e8s la r\u00e9colte, permettraient d\u2019\u00e9laborer un plan de gestion des ressources, de faire respecter les quotas de r\u00e9colte et d\u2019adopter d\u2019autres mesures visant \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et \u00e0 pr\u00e9server le bien-\u00eatre des plantes. <\/span><\/p>\n

Afin d\u2019ancrer ces activit\u00e9s non seulement dans des consid\u00e9rations commerciales, manag\u00e9riales et scientifiques, mais aussi dans le territoire et la culture des \u01c2Aonin, pour qui les plantes !Nara sont des compagnes pr\u00e9cieuses et une source de vie inestimable dans l\u2019environnement d\u00e9sertique hostile, les anciens et les dirigeants souhaitent \u00e9galement soutenir les pratiques consistant \u00e0 chanter, louer et exprimer leur gratitude envers les !Nara. Cela ne signifie pas n\u00e9cessairement la reproduction statique d\u2019un patrimoine culturel traditionnel qui devrait \u00eatre transmis aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations. Il peut au contraire s\u2019agir d\u2019une diversit\u00e9 de pratiques culturelles vivantes qui entrem\u00ealent transmission et cr\u00e9ation \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations.<\/span> La chanson rasta-reggae de Ras Deon, \u00ab Nara Blessing \u00bb, illustre \u00e0 merveille cette vie culturelle. <\/em>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bblbo-audio-block-audit\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Auteur.e.s<\/h5>\n