
{"id":19793,"date":"2026-10-18T17:32:03","date_gmt":"2026-10-18T17:32:03","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=19793"},"modified":"2026-10-19T13:23:23","modified_gmt":"2026-10-19T13:23:23","slug":"savoirs-traditionnels-et-souverainete-alimentaire-dans-la-production-de-la-pomme-de-terre-au-chili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/savoirs-traditionnels-et-souverainete-alimentaire-dans-la-production-de-la-pomme-de-terre-au-chili\/","title":{"rendered":"Savoirs traditionnels et souverainet\u00e9 alimentaire dans la production de la pomme de terre au Chili"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00a0\u00bbfull_width_background\u00a0\u00bb full_screen_row_position=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb column_margin=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction_tablet=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb column_direction_phone=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb scene_position=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb top_padding=\u00a0\u00bb0&Prime; bottom_padding=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb text_color=\u00a0\u00bbdark\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb row_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb row_border_radius_applies=\u00a0\u00bbbg\u00a0\u00bb row_position_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb row_position_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb row_position_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb overflow=\u00a0\u00bbvisible\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3&Prime; gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb shape_divider_position=\u00a0\u00bbbottom\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb shape_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb flex_gap_desktop=\u00a0\u00bb10px\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1&Prime; background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1&Prime; column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3&Prime; width=\u00a0\u00bb2\/3&Prime; tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h3><span style=\"font-weight: 400;\">Le village de Socoroma est situ\u00e9 dans la commune de Putre, dans la province de Parinacota, dans la r\u00e9gion d&rsquo;Arica et Parinacota, au nord du Chili. Nich\u00e9 dans les contreforts des Andes, \u00e0 environ 3 000 m\u00e8tres d&rsquo;altitude, il se caract\u00e9rise par ses terrasses agricoles et ses \u00e9cosyst\u00e8mes de haute montagne andine. <\/span><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il fait partie du territoire ancestral du peuple aymara. Il se caract\u00e9rise par sa richesse culturelle, ses syst\u00e8mes traditionnels de culture en terrasses et son lien avec la biodiversit\u00e9 locale. C&rsquo;est un territoire essentiel pour la conservation bioculturelle. <\/span><\/p>\n<h2>Resumen<\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La production de pommes de terre dans la communaut\u00e9 andine constitue un syst\u00e8me global qui articule biodiversit\u00e9, culture et organisation sociale. Fond\u00e9e sur des savoirs ancestraux, elle se pratique sur des terrasses agricoles qui permettent de pr\u00e9server les sols et l\u2019eau, tandis que la diversit\u00e9 des vari\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes de pommes de terre garantit la souverainet\u00e9 alimentaire et la r\u00e9silience climatique. La s\u00e9lection et la conservation des semences, traditionnellement assur\u00e9es par les communaut\u00e9s, en particulier par les femmes, sont essentielles \u00e0 la pr\u00e9servation de la diversit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique. Ces pratiques s\u2019accompagnent de dimensions spirituelles, telles que le rituel du <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Pachallampe<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, ainsi que des syst\u00e8mes de travail collectif tels que l\u2019ayni, la minka et la yanapa, qui renforcent la coh\u00e9sion sociale. Dans son ensemble, ce syst\u00e8me garantit non seulement la production agricole, mais constitue \u00e9galement une strat\u00e9gie de conservation bioculturelle et d\u2019adaptation face aux d\u00e9fis environnementaux, en coh\u00e9rence avec les objectifs du Cadre mondial pour la biodiversit\u00e9. <\/span> [\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h2>Justification territoriale et productive<\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">L&rsquo;agriculture, et en particulier la culture de la pomme de terre, constitue l&rsquo;une des principales activit\u00e9s \u00e9conomiques et culturelles de la communaut\u00e9 aymara de Socoroma. Cette pratique s&rsquo;exerce sur des andenes et des terrasses agricoles, des techniques ancestrales qui permettent une gestion efficace de l&rsquo;eau, la conservation des sols et l&rsquo;adaptation aux pentes abruptes. Il ne s&rsquo;agit pas seulement d&rsquo;une activit\u00e9 productive, mais d&rsquo;un syst\u00e8me agro\u00e9cologique global qui allie connaissances climatiques, organisation communautaire et spiritualit\u00e9. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Les pommes de terre indig\u00e8nes, en tant que culture principale, constituent un pilier de la souverainet\u00e9 alimentaire andine et de la biodiversit\u00e9 du territoire. Leur production garantit l\u2019autonomie alimentaire, pr\u00e9serve des vari\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes adapt\u00e9es aux conditions de haute altitude et renforce la r\u00e9silience face au changement climatique. Dans ce contexte, la conservation des semences traditionnelles repr\u00e9sente un acte politique et culturel face \u00e0 l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation agricole. Ce tubercule incarne la vie, l\u2019histoire. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La s\u00e9lection des pommes de terre et des semences a lieu au mois de mai, \u00e0 la fin de la r\u00e9colte ; il s&rsquo;agit d&rsquo;un processus taxonomique men\u00e9 par les membres de la communaut\u00e9 locale. On choisit des pommes de terre destin\u00e9es \u00e0 la consommation, \u00e0 la vente, \u00e0 la semence et \u00e0 la fabrication du \u00ab papa chu\u00f1o \u00bb (m\u00e9thode traditionnelle de d\u00e9shydratation de la pomme de terre). <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il existe diff\u00e9rentes vari\u00e9t\u00e9s, formes, couleurs et saveurs qui se sont traditionnellement adapt\u00e9es \u00e0 des conditions extr\u00eames telles que les s\u00e9cheresses et les gel\u00e9es, des conditions qui sont d\u00e9sormais de plus en plus fr\u00e9quentes en raison du changement climatique. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Disposer d&rsquo;une grande vari\u00e9t\u00e9 de semences est essentiel face \u00e0 la crise climatique, car celles-ci constituent une r\u00e9serve g\u00e9n\u00e9tique pour les g\u00e9n\u00e9rations futures et l&rsquo;avenir de l&rsquo;agriculture dans la r\u00e9gion.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La culture de la pomme de terre est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 des savoirs ancestraux tels que : <\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Calendrier agricole<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Technique de culture en terrasses <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Rituels d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la Terre M\u00e8re (Pachamama).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h2>Le Pachallampe : la dimension spirituelle de l&rsquo;agriculture<\/h2>\n<p><i>La production <\/i>agricole est accompagn\u00e9e par le Pachallampe<span style=\"font-weight: 400;\">, c\u00e9r\u00e9monie agricole ancestrale c\u00e9l\u00e9br\u00e9e lors des semailles de la pomme de terre. D&rsquo;un point de vue \u00e9tymologique : <\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\"><em>Pacha <\/em>: terre, monde ou espace-temps<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\"><em>Llampe <\/em>: semer.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ainsi, <em>Pachallampe<\/em> signifie \u00ab semer la terre \u00bb, mais sa signification va au-del\u00e0 du sens litt\u00e9ral : ce terme implique le renouveau du lien entre la communaut\u00e9, le territoire et les forces spirituelles.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce rituel marque la pr\u00e9paration de la terre en terrasses et se d\u00e9roule g\u00e9n\u00e9ralement entre octobre et novembre, avant le d\u00e9but de la saison des pluies de l\u2019Altiplano. Il s\u2019accompagne de musique traditionnelle, formant ainsi une v\u00e9ritable f\u00eate de la production. La dimension rituelle r\u00e9affirme la r\u00e9ciprocit\u00e9 avec la Terre M\u00e8re et reconna\u00eet que la fertilit\u00e9 d\u00e9pend autant du travail humain que de l\u2019\u00e9quilibre spirituel. Ce rituel rassemble les \u00ab mayordomos \u00bb (syst\u00e8me de fonctions religieuses) et les membres de la communaut\u00e9. Les <\/span>Les <i>\u00ab ch\u2019onteros \u00bb <\/i>(hommes) portent les <i>\u00ab chontas \u00bb<\/i> <span style=\"font-weight: 400;\">(outils pour retourner la terre) afin de creuser des trous dans le sol, dans lesquels les femmes d\u00e9posent les semences de pommes de terre. Ce rituel se d\u00e9roule dans les champs, en pr\u00e9sence de feuilles de coca et de couronnes de fleurs. Il rend hommage \u00e0 la m\u00e9moire et \u00e0 l&rsquo;histoire traditionnelle de la communaut\u00e9, au cours duquel des offrandes sont pr\u00e9sent\u00e9es aux divinit\u00e9s afin d&rsquo;assurer une bonne r\u00e9colte. <\/span><\/p>\n<p>Le rythme de la musique du rituel <i>Pachallampe <\/i>est interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;instruments traditionnels : guitare, violon et accord\u00e9on.<\/p>\n<h2>Organisation communautaire et syst\u00e8mes de travail collectif<\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La production de la pomme de terre s&rsquo;organise selon des principes traditionnels tels que l&rsquo;ayni, la minka et la yanapa : <\/span><\/p>\n<ul>\n<li><i>Ayni <\/i>: la r\u00e9ciprocit\u00e9 entre les familles<\/li>\n<li><i>Minka <\/i>: action collective au sein de la communaut\u00e9<\/li>\n<li><i>Yanapa <\/i>: aide solidaire.<\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ces syst\u00e8mes permettent non seulement d&rsquo;optimiser la main-d&rsquo;\u0153uvre dans des conditions environnementales difficiles, mais aussi de renforcer la coh\u00e9sion sociale et la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle des savoirs.<\/span> [\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h2>Importance strat\u00e9gique<\/h2>\n<p>Le \u00ab<i> Pachallampe <\/i>\u00bb et la culture traditionnelle de la pomme de terre sont essentiels car :<\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Ils perp\u00e9tuent la culture et la spiritualit\u00e9 aymara<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Refuerzan el sentido de comunidad y la organizaci\u00f3n colectiva<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Ils pr\u00e9servent des pratiques agricoles ancestrales adapt\u00e9es \u00e0 l&rsquo;altiplano<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Elles prot\u00e8gent les vari\u00e9t\u00e9s traditionnelles de pommes de terre, essentielles \u00e0 la biodiversit\u00e9 et \u00e0 la souverainet\u00e9 alimentaire.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En ce sens, le travail men\u00e9 \u00e0 Socoroma n\u2019est pas uniquement culturel ; il s\u2019agit d\u2019une strat\u00e9gie concr\u00e8te de d\u00e9fense du territoire, de pr\u00e9servation bioculturelle et de renforcement de la gouvernance autochtone face aux d\u00e9fis environnementaux actuels.<\/span><\/p>\n<h2>Activit\u00e9s<\/h2>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">La valorisation et le renforcement des savoirs traditionnels en mati\u00e8re de production de la pomme de terre, en tant qu&rsquo;axe strat\u00e9gique de la durabilit\u00e9 alimentaire et culturelle de la r\u00e9gion andine<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Un projet de vie ax\u00e9 sur la production de pommes de terre, notamment la protection des semences de pommes de terre, afin de renforcer les syst\u00e8mes de production durables<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Renforcement des autorit\u00e9s traditionnelles, en mettant l&rsquo;accent sur la participation des femmes autochtones, condition indispensable pour garantir l&rsquo;alimentation des familles et des communaut\u00e9s<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">La red\u00e9couverte des pratiques culturelles li\u00e9es \u00e0 la culture de la pomme de terre, en tant que mesures d&rsquo;att\u00e9nuation et d&rsquo;adaptation face au changement climatique<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">R\u00e9cup\u00e9rer les vari\u00e9t\u00e9s de semences de pommes de terre qui subsistent \u00e0 Socoroma. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h2>Liens avec le Cadre mondial de la biodiversit\u00e9 de Kunming-Montr\u00e9al<\/h2>\n<p>Toutes les actions du peuple aymara de Socoroma contribuent aux cibles 8, 10 et 23 du Cadre mondial de la biodiversit\u00e9 de Kunming-Montr\u00e9al (CMBKM), \u00e0 travers ses pratiques de culture de la pomme de terre.<\/p>\n<p>La cible 8, qui vise \u00e0 r\u00e9duire au minimum les effets des changements climatiques sur la biodiversit\u00e9 et \u00e0 renforcer la r\u00e9silience, contribue \u00e0 la r\u00e9alisation du Programme de d\u00e9veloppement durable \u00e0 l\u2019horizon 2030. Parall\u00e8lement, les progr\u00e8s accomplis dans la r\u00e9alisation des Objectifs de d\u00e9veloppement durable et du d\u00e9veloppement durable dans ses trois dimensions (environnementale, sociale et \u00e9conomique) sont n\u00e9cessaires pour cr\u00e9er les conditions permettant d\u2019atteindre les objectifs et les cibles du CMBKM. Dans ce contexte, la culture de la pomme de terre par le peuple aymara de Socoroma contribue \u00e0 ces deux programmes gr\u00e2ce \u00e0 une gestion int\u00e9gr\u00e9e et \u00e0 la conservation des sols et de l\u2019eau, reposant sur l\u2019alternance entre terres mises en jach\u00e8re et terres cultiv\u00e9es, selon un syst\u00e8me de rotation de l\u2019utilisation des terres.<\/p>\n<p>La cible 10 vise \u00e0 promouvoir des pratiques agricoles plus durables. Les savoirs traditionnels li\u00e9s \u00e0 la pomme de terre refl\u00e8tent la vision du CMBKM, car ils favorisent une relation harmonieuse avec la nature gr\u00e2ce \u00e0 la conservation de nombreuses vari\u00e9t\u00e9s locales, \u00e0 l\u2019utilisation durable des ressources et au maintien des \u00e9cosyst\u00e8mes. Ces pratiques, d\u00e9velopp\u00e9es par le peuple aymara, permettent de valoriser et de prot\u00e9ger la biodiversit\u00e9, tout en garantissant des avantages essentiels tels que la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et le bien-\u00eatre des populations, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019objectif de vivre en harmonie avec la nature d\u2019ici \u00e0 2050.<\/p>\n<p>La cible 23 souligne l\u2019importance de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres dans la conservation de la biodiversit\u00e9. Dans ce contexte, les femmes jouent un r\u00f4le fondamental dans la s\u00e9lection et la conservation des semences, et leurs savoirs traditionnels constituent une base essentielle pour la recherche et le d\u00e9veloppement durable. Les connaissances et les savoirs autochtones des femmes en mati\u00e8re de collecte de semences de pommes de terre nous am\u00e8nent \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019importance de renforcer les capacit\u00e9s, de promouvoir l\u2019innovation et de faciliter un acc\u00e8s inclusif aux technologies.<\/p>\n<p>La culture de la pomme de terre dans les territoires andins n&rsquo;est pas seulement un syst\u00e8me agricole ; c&rsquo;est un mode de vie qui allie biodiversit\u00e9, culture, spiritualit\u00e9 et organisation sociale. La restauration et le renforcement de ce syst\u00e8me constituent une strat\u00e9gie globale en faveur de la r\u00e9silience climatique, de la souverainet\u00e9 alimentaire et de l&rsquo;autod\u00e9termination des peuples autochtones.<\/p>\n<h2>Pr\u00e9servation de la biodiversit\u00e9<\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Prot\u00e9ger les pommes de terre autochtones, c&rsquo;est prot\u00e9ger les \u00e9cosyst\u00e8mes : <\/span><\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Sols agricoles traditionnels<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Pollinisateurs <\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Paysages culturels tels que les terrasses andines.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La conservation des semences traditionnelles est une pratique coutumi\u00e8re essentielle \u00e0 la souverainet\u00e9 alimentaire des communaut\u00e9s aymaras. Gr\u00e2ce \u00e0 la pr\u00e9servation et \u00e0 l&rsquo;\u00e9change de ces semences, les familles d&rsquo;agriculteurs autochtones gardent le contr\u00f4le de leurs territoires et de leurs cultures, \u00e9vitant ainsi la d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des semences commerciales et pr\u00e9servant les vari\u00e9t\u00e9s uniques qui font partie int\u00e9grante de leur identit\u00e9 territoriale. Ce savoir se transmet de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, renfor\u00e7ant ainsi la p\u00e9rennit\u00e9 des savoirs traditionnels. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La conservation est une strat\u00e9gie globale qui articule la biodiversit\u00e9, l&rsquo;alimentation et la r\u00e9silience climatique ; elle est indispensable au d\u00e9veloppement durable des communaut\u00e9s andines. <\/span><\/p>\n<h2>\u00c0 titre de r\u00e9flexion<\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La production de pommes de terre, dans le cadre des objectifs du Cadre mondial pour la biodiversit\u00e9 de Kunming-Montr\u00e9al, doit se concentrer sur la conservation de la biodiversit\u00e9 par la protection et l\u2019utilisation de vari\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes, ainsi que sur la mise en \u0153uvre de pratiques agro\u00e9cologiques respectueuses des sols, de l\u2019eau et des \u00e9cosyst\u00e8mes. De m\u00eame, il est essentiel de promouvoir des syst\u00e8mes agricoles durables qui renforcent la r\u00e9silience face au changement climatique, tels que la diversification des cultures et la valorisation des savoirs traditionnels, notamment les calendriers agricoles et les techniques ancestrales. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">De m\u00eame, il est essentiel de reconna\u00eetre et de renforcer les savoirs autochtones, en particulier le r\u00f4le des femmes dans la s\u00e9lection et la conservation des semences, en garantissant leur participation, leur acc\u00e8s \u00e0 la formation et leur reconnaissance dans la prise de d\u00e9cision. L&rsquo;int\u00e9gration de ces savoirs \u00e0 la coop\u00e9ration technique permet de progresser vers des syst\u00e8mes de production plus durables et mieux adapt\u00e9s au contexte local. Ensemble, ces actions contribuent \u00e0 la souverainet\u00e9 alimentaire, \u00e0 la pr\u00e9servation bioculturelle et \u00e0 la r\u00e9alisation des objectifs mondiaux en mati\u00e8re de biodiversit\u00e9. <\/span> [\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb sticky_content=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb sticky_content_functionality=\u00a0\u00bbjs\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1&Prime; background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1&Prime; 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text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h5><b>Nom<\/b><\/h5>\n<ul>\n<li>Hortencia Hidalgo Caceres, peuple Aymara, Red de Mujeres Ind\u00edgenas sobre Biodiversidad de Am\u00e9rica Latina y el Caribe (RMIB-LAC)<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbcasestudydetails\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h5><b>Groupe \/ personnes \/ communaut\u00e9 de la personne <\/b><\/h5>\n<ul>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\">Pueblo aymara &#8211; Programa de los Pueblos del Bosque <\/span><\/li>\n<li>Peuple aymara<\/li>\n<\/ul>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbcasestudydetails\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n<h5>Territoire<\/h5>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Socoroma <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=\u00a0\u00bbcasestudydetails\u00a0\u00bb]<div class=\"post-meta-block\"><div class=\"acf-meta-group\"><h5>Localisation<\/h5><ul><li><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/etudes-de-cas\/repertoire\/?_country=chile\">Chili<\/a>, <a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/etudes-de-cas\/repertoire\/?_regions=6fd6ad5258d9745fdb93d3e48e86149e\">Am\u00e9rique centrale et Am\u00e9rique du Sud<\/a><\/li><\/ul><\/div><div class=\"acf-meta-group\"><h5>\u00c9cosyst\u00e8me<\/h5><ul><li><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/etudes-de-cas\/repertoire\/?_ecosystems=grasslands\">Prairies et brousses<\/a><\/li><\/ul><\/div><div class=\"acf-meta-group\"><h5>Th\u00e8mes<\/h5><ul><li><a href=\"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/etudes-de-cas\/repertoire\/?_topics=3f01d303ba24b1ca6990e5f252ba6eec\">Savoirs, culture et spiritualit\u00e9<\/a><\/li><\/ul><\/div><div class=\"acf-meta-group\"><h5>Type<\/h5><ul><li><a 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