{"id":19524,"date":"2026-10-18T18:11:30","date_gmt":"2026-10-18T18:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=19524"},"modified":"2026-10-18T18:11:30","modified_gmt":"2026-10-18T18:11:30","slug":"suivi-de-la-biodiversite-mene-par-les-ogiek-des-approches-de-conservation-fondees-sur-les-savoirs-traditionnels-dans-la-region-du-mont-elgon-au-kenya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/suivi-de-la-biodiversite-mene-par-les-ogiek-des-approches-de-conservation-fondees-sur-les-savoirs-traditionnels-dans-la-region-du-mont-elgon-au-kenya\/","title":{"rendered":"Suivi de la biodiversit\u00e9 men\u00e9 par les Ogiek : des approches de conservation fond\u00e9es sur les savoirs traditionnels dans la r\u00e9gion du mont Elgon, au Kenya"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00a0\u00bbfull_width_background\u00a0\u00bb full_screen_row_position=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb column_margin=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction_tablet=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb column_direction_phone=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb scene_position=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb top_padding=\u00a0\u00bb0″ bottom_padding=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb text_color=\u00a0\u00bbdark\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb row_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb row_border_radius_applies=\u00a0\u00bbbg\u00a0\u00bb row_position_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb row_position_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb row_position_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb overflow=\u00a0\u00bbvisible\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb shape_divider_position=\u00a0\u00bbbottom\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb shape_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb flex_gap_desktop=\u00a0\u00bb10px\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ width=\u00a0\u00bb2\/3″ tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Les Ogiek de Chepkitale sont un peuple autochtone de chasseurs-cueilleurs du mont Elgon, dans l’ouest du Kenya, qui vit sur le territoire des comt\u00e9s actuels de Trans Nzoia et de Bungoma. Ils occupent la zone de for\u00eat dense, les clairi\u00e8res et les landes qui s’\u00e9tendent jusqu’au sommet du mont Elgon, \u00e0 la fronti\u00e8re avec l’Ouganda au nord-ouest. Pour les Ogiek, il s’agit d’un territoire ancestral transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. <\/span><\/h3>\n

Les familles retracent leurs origines, leurs liens familiaux et leurs biens \u00e0 travers les clans, les rivi\u00e8res, les grottes, les p\u00e2turages et les zones d\u2019apiculture situ\u00e9s au sein des trois sous-nations que sont Kaabeeywa, Chebookoos et Kebereer. Les moyens de subsistance des Ogiek d\u00e9pendent directement de la sant\u00e9 de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me. La r\u00e9colte du miel, le p\u00e2turage saisonnier, la cueillette de plantes m\u00e9dicinales, l\u2019utilisation du bambou et les produits forestiers \u00e0 petite \u00e9chelle, tels que les l\u00e9gumes, s\u2019inscrivent dans ce cadre. <\/span>R\u00e8glements coutumiers des Ogiek<\/span><\/a>. La terre rev\u00eat \u00e9galement une dimension spirituelle ; certaines collines, grottes, arbres et rivi\u00e8res sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9s en tant que lieux de pri\u00e8re et de rituels communautaires. Le Conseil des anciens, par l\u2019interm\u00e9diaire du Conseil de gouvernance des Ogiek de Chepkitale, oriente le processus d\u00e9cisionnel, tandis que l\u2019association des femmes (Teryeet Women Association \u2013 TERWA) veille \u00e0 ce que la voix des femmes soit prise en compte dans les discussions relatives \u00e0 l\u2019utilisation des ressources et aux droits fonciers. <\/span><\/p>\n

Depuis de nombreuses ann\u00e9es, les syst\u00e8mes de gestion externes mis en place autour du mont Elgon m\u00e8nent des actions de conservation sans tenir compte des pratiques traditionnelles des Ogiek. Ces syst\u00e8mes surveillent la faune sauvage et l’\u00e9tat des for\u00eats, mais ils ne prennent pas toujours en compte les changements locaux. Ils manquent de la sensibilit\u00e9 et de la sagesse issues de la vie quotidienne, ancr\u00e9es dans les interactions avec les processus \u00e9cosyst\u00e9miques. <\/span><\/p>\n

D’autre part, la communaut\u00e9 observe ces changements au cours de ses activit\u00e9s quotidiennes et en a une excellente connaissance, tout en \u00e9tant consciente de leur importance ; par exemple, les modifications des habitudes de p\u00e2turage, les premiers signes d’incendie de for\u00eat, le d\u00e9clin de certaines esp\u00e8ces de la flore et de la faune, ou encore les d\u00e9placements des animaux sauvages autour des points de l\u00e9chage. <\/span>[\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00a0\u00bb19471″ image_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb max_width=\u00a0\u00bb100%\u00a0\u00bb max_width_mobile=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbentrance\u00a0\u00bb animation=\u00a0\u00bbNone\u00a0\u00bb animation_movement_type=\u00a0\u00bbtransform_y\u00a0\u00bb hover_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb box_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb image_loading=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb display_caption=\u00a0\u00bb1″ el_class=\u00a0\u00bbborder\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Surveillance communautaire : allier les savoirs traditionnels aux outils scientifiques <\/span><\/h2>\n

Le peuple Ogiek de Chepkitale continue de montrer concr\u00e8tement \u00e0 quoi ressemble la gestion autochtone de la biodiversit\u00e9. Dans le cadre du projet \u00ab Transformative Pathways \u00bb, les Ogiek ont mis au point un syst\u00e8me participatif de suivi de la biodiversit\u00e9 pilot\u00e9 par la communaut\u00e9, qui allie les savoirs \u00e9cologiques traditionnels \u00e0 des outils scientifiques modernes afin de d\u00e9montrer l’efficacit\u00e9 et la pertinence de leur gestion. <\/span><\/p>\n

Le suivi s’av\u00e8re donc n\u00e9cessaire pour deux raisons. En interne, pour orienter la prise de d\u00e9cision et l’utilisation durable des ressources locales. En externe, pour d\u00e9montrer aux autorit\u00e9s charg\u00e9es de la conservation et aux autres parties prenantes que le syst\u00e8me de savoirs traditionnels des Ogiek en mati\u00e8re de conservation reste actif et efficace. La communaut\u00e9 est convaincue que la conservation peut \u00eatre couronn\u00e9e de succ\u00e8s gr\u00e2ce \u00e0 la mise en \u0153uvre de ses savoirs et pratiques traditionnels. <\/span><\/p>\n

La d\u00e9cision de mettre en place un suivi de la biodiversit\u00e9 est le fruit de discussions communautaires men\u00e9es par le Conseil des anciens. Des r\u00e9unions ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es dans les villages de la r\u00e9gion de Chepkitale afin de s’accorder sur les \u00e9l\u00e9ments \u00e0 observer et sur les personnes charg\u00e9es de cette mission. Les anciens ont insist\u00e9 pour que ce suivi respecte les priorit\u00e9s traditionnelles : les zones de bambous, les plantes m\u00e9dicinales, les sentiers emprunt\u00e9s par les animaux sauvages, les points de l\u00e9chage, les pi\u00e8ges et les zones expos\u00e9es aux incendies. <\/span><\/p>\n

Au d\u00e9part, la communaut\u00e9 s’est appuy\u00e9e sur ses pratiques traditionnelles, dans le cadre desquelles les jeunes, les femmes et les a\u00een\u00e9s, au cours de leurs t\u00e2ches quotidiennes, observent et notent les changements ainsi que les signes laiss\u00e9s par les animaux, puis transmettent ces informations sous forme de rapports oraux. Par la suite, gr\u00e2ce au soutien technique d’organisations partenaires \u2013 le Forest Peoples Programme et le Centre interdisciplinaire pour les sciences de la conservation \u2013, celles-ci ont propos\u00e9 et dispens\u00e9 des formations sur les outils destin\u00e9s \u00e0 compl\u00e9ter les pratiques des Ogiek en mati\u00e8re de gestion de la biodiversit\u00e9. <\/span><\/p>\n

\u00c0 l’issue des consultations avec la communaut\u00e9, trois m\u00e9thodes de collecte de donn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 retenues : des pi\u00e8ges photographiques install\u00e9s \u00e0 des emplacements convenus, des transects lin\u00e9aires suivant des itin\u00e9raires pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9s et des quadrats destin\u00e9s \u00e0 observer l’\u00e9tat de sant\u00e9 des bambous. <\/span><\/p>\n

L\u2019application mobile CoMapeo a \u00e9t\u00e9 choisie comme principal outil de collecte de donn\u00e9es pour plusieurs raisons. Les Ogiek du mont Elgon ont \u00e9t\u00e9, et continuent d\u2019\u00eatre, \u00e9troitement associ\u00e9s \u00e0 sa conception collaborative avec les d\u00e9veloppeurs d\u2019Awana Digital ; elle int\u00e8gre ainsi les fonctionnalit\u00e9s qu\u2019ils ont demand\u00e9es et dont ils avaient besoin pour le suivi, telles que l\u2019enregistrement audio et la localisation g\u00e9ographique. Elle a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue pour \u00eatre hautement personnalisable, avec une traduction dans les langues locales et une grande facilit\u00e9 d\u2019utilisation. \u00c9l\u00e9ment essentiel pour les Ogiek, elle garantit en outre une souverainet\u00e9 totale sur les donn\u00e9es, ce qui signifie que la communaut\u00e9 conserve le contr\u00f4le de ces derni\u00e8res et peut choisir quand et avec qui les partager. Les Ogiek utilisent CoMapeo en parall\u00e8le de la plateforme Guardian Connector, un autre outil open source d\u00e9velopp\u00e9 par Conservation Metrics International et fond\u00e9 sur les principes de souverainet\u00e9 des peuples autochtones en mati\u00e8re de donn\u00e9es. Guardian Connector leur permet de consulter l\u2019ensemble de leurs donn\u00e9es de suivi, y compris les images des pi\u00e8ges photographiques, et d\u2019effectuer eux-m\u00eames des analyses. <\/span><\/p>\n

La surveillance s\u2019articule autour des r\u00f4les au sein de la communaut\u00e9. Les jeunes effectuent des patrouilles sur le terrain, v\u00e9rifient les pi\u00e8ges photographiques et enregistrent les traces d\u2019animaux, les conditions de p\u00e2turage et les points d\u2019eau. Les femmes surveillent les peuplements de bambous et recueillent des informations sur la sant\u00e9 des plantes et leur aptitude \u00e0 l\u2019utilisation. Les a\u00een\u00e9s aident les jeunes \u00e0 interpr\u00e9ter les r\u00e9sultats et \u00e0 les relier aux cycles saisonniers et aux r\u00e8gles coutumi\u00e8res, favorisant ainsi le transfert interg\u00e9n\u00e9rationnel des connaissances. Les observations portent notamment sur la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9l\u00e9phants et d\u2019autres animaux sauvages, l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 des bambous, les activit\u00e9s ill\u00e9gales li\u00e9es \u00e0 l\u2019exploitation des ressources par des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 la communaut\u00e9 Ogiek, ainsi que sur les plantes m\u00e9dicinales. <\/span><\/p>\n

Les informations sont examin\u00e9es lors de r\u00e9unions au cours desquelles sont analys\u00e9es les donn\u00e9es issues des transects, des quadrats et des pi\u00e8ges photographiques. Si une zone de p\u00e2turage pr\u00e9sente des signes de stress, l\u2019acc\u00e8s peut \u00eatre temporairement restreint. Si la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration du bambou est faible, la r\u00e9colte est report\u00e9e. Lorsque des couloirs \u00e9cologiques sont identifi\u00e9s, les itin\u00e9raires de p\u00e2turage sont modifi\u00e9s afin d\u2019\u00e9viter toute perturbation. Les d\u00e9cisions sont donc concr\u00e8tes et imm\u00e9diates. Le suivi ne se limite pas \u00e0 la r\u00e9daction de rapports ; il d\u00e9bouche sur des mesures convenues par la communaut\u00e9 et communiqu\u00e9es aux autorit\u00e9s charg\u00e9es de la conservation lorsque cela s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire. <\/span>[\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00a0\u00bb19472″ image_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb max_width=\u00a0\u00bb100%\u00a0\u00bb max_width_mobile=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbentrance\u00a0\u00bb animation=\u00a0\u00bbNone\u00a0\u00bb animation_movement_type=\u00a0\u00bbtransform_y\u00a0\u00bb hover_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb box_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb image_loading=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb display_caption=\u00a0\u00bb1″ el_class=\u00a0\u00bbborder\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

R\u00e9sultats et r\u00e9flexions issus des initiatives de suivi communautaire <\/span><\/h2>\n

Cette initiative de suivi a donn\u00e9 lieu \u00e0 plusieurs changements. <\/span><\/p>\n

Cons\u00e9quences \u00e9cologiques :<\/b> Les zones de d\u00e9placement de la faune sauvage sont d\u00e9sormais mieux comprises ; des esp\u00e8ces que l’on croyait disparues sont toujours pr\u00e9sentes, comme en t\u00e9moignent les photos prises par des pi\u00e8ges photographiques. La communaut\u00e9 a d\u00e9sormais entam\u00e9 des discussions concernant l’extension d’un corridor \u00e9cologique, tout en collaborant avec les Services de la faune sauvage du Kenya (KWS) \u00e0 l’\u00e9laboration d’un inventaire complet de la biodiversit\u00e9 du mont Elgon. La communaut\u00e9 suit d\u00e9sormais les variations saisonni\u00e8res et adapte le p\u00e2turage en cons\u00e9quence. <\/span><\/p>\n

R\u00e9sultats en mati\u00e8re de gouvernance :<\/b> les institutions traditionnelles ont gagn\u00e9 en dynamisme, car les informations font d\u00e9sormais l\u2019objet de discussions collectives. Le dialogue avec le Service de la faune sauvage du Kenya (KWS) et le Service des for\u00eats du Kenya (KFS) s\u2019est am\u00e9lior\u00e9, la communaut\u00e9 \u00e9tant d\u00e9sormais en mesure de pr\u00e9senter des preuves tangibles de sa gestion responsable. Les d\u00e9cisions sont n\u00e9goci\u00e9es plut\u00f4t qu\u2019impos\u00e9es, comme en t\u00e9moignent les discussions en cours avec les Ogiek visant \u00e0 faciliter la surveillance de la biodiversit\u00e9 au sein du parc national du Mont Elgon. <\/span><\/p>\n

R\u00e9sultats sociaux et culturels :<\/b>la participation des jeunes a renforc\u00e9 le respect envers le savoir des a\u00een\u00e9s. Les femmes ont acquis un r\u00f4le plus important dans les discussions relatives aux terres gr\u00e2ce \u00e0 la surveillance des bambous. Les savoirs, qui n\u2019\u00e9taient autrefois transmis que par la parole, sont d\u00e9sormais consolid\u00e9s par l\u2019observation et l\u2019enseignement. Les enfants apprennent pourquoi certaines zones sont prot\u00e9g\u00e9es, ce qui renforce la continuit\u00e9 culturelle. La surveillance a ainsi renforc\u00e9 la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle du savoir. <\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience a montr\u00e9 que la conservation donne les meilleurs r\u00e9sultats lorsque ce sont les communaut\u00e9s elles-m\u00eames qui con\u00e7oivent les dispositifs de suivi. Les savoirs autochtones permettent d’identifier des zones \u00e9cologiques importantes que des \u00e9tudes men\u00e9es de l’ext\u00e9rieur pourraient n\u00e9gliger. La participation doit impliquer une v\u00e9ritable prise de d\u00e9cision, et non pas se limiter \u00e0 une simple consultation. <\/span><\/p>\n

La question de la propri\u00e9t\u00e9 des donn\u00e9es est \u00e9galement importante. Lorsque les communaut\u00e9s ont confiance dans la mani\u00e8re dont les informations sont trait\u00e9es, elles sont dispos\u00e9es \u00e0 les partager. Le suivi favorise le sens des responsabilit\u00e9s : les gens se sentent davantage concern\u00e9s par ce qu\u2019ils observent directement. <\/span><\/p>\n

Une autre le\u00e7on \u00e0 retenir est que les outils scientifiques ne sont utiles que s\u2019ils s\u2019alignent sur les priorit\u00e9s de la communaut\u00e9. La technologie \u00e0 elle seule ne suffit pas \u00e0 pr\u00e9server la nature ; ce sont les relations humaines qui y contribuent. Le processus de suivi a renforc\u00e9 la coop\u00e9ration entre les g\u00e9n\u00e9rations et instaur\u00e9 un climat de confiance entre la communaut\u00e9 et les organismes de protection de la nature. <\/span>[\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00a0\u00bb19473″ image_size=\u00a0\u00bbfull\u00a0\u00bb max_width=\u00a0\u00bb100%\u00a0\u00bb max_width_mobile=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbentrance\u00a0\u00bb animation=\u00a0\u00bbNone\u00a0\u00bb animation_movement_type=\u00a0\u00bbtransform_y\u00a0\u00bb hover_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb alignment=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb box_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb image_loading=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb display_caption=\u00a0\u00bb1″ el_class=\u00a0\u00bbborder\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Liens vers le Cadre mondial pour la biodiversit\u00e9 <\/span><\/h2>\n

Cette initiative contribue \u00e0 plusieurs objectifs mondiaux en mati\u00e8re de biodiversit\u00e9. La cartographie communautaire et le suivi de la biodiversit\u00e9 permettent d\u2019identifier les zones importantes pour la conservation (cible 1). Le p\u00e2turage durable et la gestion du bambou contribuent \u00e0 pr\u00e9server l\u2019int\u00e9grit\u00e9 des \u00e9cosyst\u00e8mes (cible 2). La gestion des territoires par les Peuples Autochtones d\u00e9montre l\u2019efficacit\u00e9 de la conservation au sein des territoires traditionnels (cible 3). Le recensement de la pr\u00e9sence d\u2019esp\u00e8ces sauvages contribue \u00e0 leur protection (cible 4). <\/span><\/p>\n

Le processus est participatif et inclusif, associant les a\u00een\u00e9s, les jeunes et les femmes \u00e0 la prise de d\u00e9cision (cible 22), tout en renfor\u00e7ant le r\u00f4le des groupes de femmes et des jeunes dans la conduite des actions de conservation (cible 23). Ensemble, ces actions montrent comment la gouvernance locale peut contribuer au respect des engagements internationaux en mati\u00e8re de biodiversit\u00e9. <\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience des Ogiek de Chepkitale montre que les politiques de conservation devraient reconna\u00eetre les syst\u00e8mes de gouvernance autochtones comme des partenaires. Soutenir ces syst\u00e8mes peut renforcer la protection de la biodiversit\u00e9 tout en respectant les droits humains. L\u2019avenir de la montagne, comme celui de nombreux paysages similaires, d\u00e9pend de la collaboration avec les populations qui les connaissent le mieux. <\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb sticky_content=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb sticky_content_functionality=\u00a0\u00bbjs\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bblbo-case-study-sidebar\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ width=\u00a0\u00bb1\/3″ tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb column_padding_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb content_layout=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbcasestudydetails\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

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