{"id":19296,"date":"2026-10-18T09:10:39","date_gmt":"2026-10-18T09:10:39","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=19296"},"modified":"2026-10-18T19:06:14","modified_gmt":"2026-10-18T19:06:14","slug":"le-role-moteur-des-femmes-de-la-communaute-guna-dans-la-protection-et-la-preservation-des-savoirs-traditionnels-relatifs-aux-ecosystemes-marins-de-dadd-naggue-dubbir-au-panama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/le-role-moteur-des-femmes-de-la-communaute-guna-dans-la-protection-et-la-preservation-des-savoirs-traditionnels-relatifs-aux-ecosystemes-marins-de-dadd-naggue-dubbir-au-panama\/","title":{"rendered":"Le r\u00f4le moteur des femmes de la communaut\u00e9 Guna dans la protection et la pr\u00e9servation des savoirs traditionnels relatifs aux \u00e9cosyst\u00e8mes marins de Dadd Naggue Dubbir, au Panama"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00a0\u00bbfull_width_background\u00a0\u00bb full_screen_row_position=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb column_margin=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction_tablet=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb column_direction_phone=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb scene_position=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb top_padding=\u00a0\u00bb0″ bottom_padding=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb text_color=\u00a0\u00bbdark\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb row_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb row_border_radius_applies=\u00a0\u00bbbg\u00a0\u00bb row_position_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb row_position_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb row_position_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb overflow=\u00a0\u00bbvisible\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb shape_divider_position=\u00a0\u00bbbottom\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb shape_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb flex_gap_desktop=\u00a0\u00bb10px\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ width=\u00a0\u00bb2\/3″ tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Le peuple Guna de Dad Naggue Dubbir, situ\u00e9 dans la comarca de Guna Yala, au Panama, entretient un lien ancestral et intrins\u00e8que avec la mer, qu\u2019il consid\u00e8re non seulement comme un espace physique, mais aussi comme un territoire vivant qui assure sa subsistance alimentaire, sa spiritualit\u00e9, son identit\u00e9 collective et l\u2019organisation de sa communaut\u00e9. Ce lien repose sur ses propres syst\u00e8mes de savoir et de gouvernance, d\u00e9velopp\u00e9s au fil des g\u00e9n\u00e9rations et fond\u00e9s sur le respect des cycles naturels, des lois coutumi\u00e8res et de la prise de d\u00e9cision collective. <\/span><\/h3>\n

Dans la vision du monde des Guna, la mer (Muu Billi) fait partie int\u00e9grante de la Terre M\u00e8re, et prendre soin d\u2019elle repose sur les principes d\u2019\u00e9quilibre, de r\u00e9ciprocit\u00e9 et de compl\u00e9mentarit\u00e9. Ces principes sont incarn\u00e9s et transmis \u00e0 travers des histoires, des contes et des berceuses traditionnelles, et se transmettent de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. <\/span><\/p>\n

Cependant, ces modes de vie et ces \u00e9cosyst\u00e8mes sont confront\u00e9s \u00e0 des menaces croissantes li\u00e9es au changement climatique, telles que l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau de la mer, la d\u00e9gradation des r\u00e9cifs coralliens et la perturbation des cycles de reproduction des esp\u00e8ces marines. \u00c0 ces pressions s\u2019ajoutent des facteurs externes tels que le tourisme non r\u00e9glement\u00e9, la pollution par le plastique, la p\u00eache non durable et l\u2019imposition de mod\u00e8les de d\u00e9veloppement \u00e9trangers \u00e0 la culture Guna. Ces dynamiques affectent directement la biodiversit\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et la continuit\u00e9 culturelle de ce peuple. <\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, les femmes Guna jouent un r\u00f4le essentiel. En tant que gardiennes traditionnelles de l\u2019alimentation, de la sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation des enfants et de la transmission des savoirs quotidiens li\u00e9s \u00e0 la mer, elles sont des actrices incontournables de la p\u00e9rennit\u00e9 de la vie communautaire. Cependant, leur r\u00f4le de premier plan a longtemps \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 dans les cadres officiels de conservation et les m\u00e9canismes de financement environnementaux. <\/span><\/p>\n

Cette \u00e9tude de cas analyse le processus men\u00e9 par des femmes Guna en vue de la r\u00e9cup\u00e9ration et de la revitalisation des savoirs traditionnels sur les \u00e9cosyst\u00e8mes marins \u00e0 Dad Naggue Dubbir, en soulignant leur contribution \u00e0 la conservation de la biodiversit\u00e9 et leur importance concr\u00e8te pour la mise en \u0153uvre du Cadre mondial pour la biodiversit\u00e9 de Kunming-Montr\u00e9al. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Initiatives et activit\u00e9s <\/span><\/h2>\n

Les \u00eeles sont actuellement menac\u00e9es par des activit\u00e9s ext\u00e9rieures telles que le tourisme, le trafic maritime (voiliers et bateaux de croisi\u00e8re) et les pratiques de p\u00eache non durables, ainsi que par l’accumulation de d\u00e9chets plastiques. Une autre menace r\u00e9side dans les activit\u00e9s de d\u00e9veloppement qui ne sont pas propres aux \u00eeles, telles que l’utilisation de mat\u00e9riaux non traditionnels pour la mise en d\u00e9charge et la construction de logements, ce qui entra\u00eene l’\u00e9rosion des plages et des r\u00e9cifs coralliens. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Protection des sites sacr\u00e9s et des pratiques traditionnelles <\/span><\/h2>\n

Nos grands-p\u00e8res et nos grands-m\u00e8res nous ont appris que la mer nous donne la vie ; c\u2019est l\u00e0 que se reproduisent les esp\u00e8ces qui nous nourrissent, et ce sont en m\u00eame temps des \u00eatres vivants qui, tout comme nous, vivent et ressentent des \u00e9motions \u2013 c\u2019est pourquoi il est important de prendre soin d\u2019elles et de les prot\u00e9ger. <\/span><\/p>\n

C\u2019est pourquoi on nous a enseign\u00e9 qu\u2019il existe l\u00e0-bas des lieux sacr\u00e9s qu\u2019il ne faut pas perturber ; des esprits y vivent, qui veillent sur nous et nous prot\u00e8gent, mais qui r\u00e9agissent \u00e9galement \u00e0 toute menace susceptible de d\u00e9truire leur habitat. En r\u00e9ponse \u00e0 cela, les femmes ont red\u00e9couvert des connaissances sur des sites marins sacr\u00e9s appel\u00e9s \u00ab <\/span>\u00ab Galus \u00bb ou \u00ab birias \u00bb\u00bb, des espaces d\u2019une grande valeur spirituelle et \u00e9cologique, dont la fonction est de prot\u00e9ger les coraux et les r\u00e9cifs. Un p\u00eacheur de 69 ans, fin connaisseur des plantes m\u00e9dicinales, nous confirme ces informations et pr\u00e9cise que de nombreuses esp\u00e8ces \u2013 tant les poissons que les plantes \u2013 pr\u00e9sentes en mer sont utilis\u00e9es pour soigner de nombreuses maladies. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Redynamiser la transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle des savoirs <\/span><\/h2>\n

La transmission interg\u00e9n\u00e9rationnelle des savoirs a constitu\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de ce processus. \u00c0 travers les chants, les r\u00e9cits, la narration d\u2019histoires et l\u2019utilisation de la langue guna, les femmes ont renforc\u00e9 leurs propres syst\u00e8mes \u00e9ducatifs, assurant ainsi la continuit\u00e9 culturelle et inculquant aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations le sens des responsabilit\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 la pr\u00e9servation de la mer. <\/span><\/p>\n

Les femmes ont jou\u00e9 un r\u00f4le central en tant que dirigeantes, facilitatrices et gardiennes du savoir, \u00e9tablissant un lien entre la conservation du milieu marin et l’alimentation, la sant\u00e9, l’\u00e9ducation des enfants et la vie communautaire. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Analyse : les syst\u00e8mes de gouvernance guna et le leadership des femmes<\/h2>\n

Cette \u00e9tude de cas montre que les syst\u00e8mes de gouvernance propres au peuple Guna constituent un fondement solide et efficace pour la conservation de la biodiversit\u00e9. Contrairement aux approches externes, qui ont tendance \u00e0 fragmenter la gestion des \u00e9cosyst\u00e8mes, ces syst\u00e8mes int\u00e8grent les dimensions \u00e9cologiques, culturelles et spirituelles, favorisant ainsi des pratiques durables \u00e0 long terme. <\/span><\/p>\n

Le r\u00f4le moteur des femmes Guna est essentiel au sein de ces syst\u00e8mes. Leur connaissance des cycles des esp\u00e8ces, de la disponibilit\u00e9 des ressources alimentaires et des pratiques de consommation durables leur permet de prendre des d\u00e9cisions cruciales concernant la gestion des ressources marines. De plus, leur r\u00f4le dans l\u2019\u00e9ducation et l\u2019\u00e9ducation des enfants renforce la transmission des valeurs et des savoirs qui sous-tendent une relation \u00e9quilibr\u00e9e avec l\u2019environnement. <\/span><\/p>\n

Prenons l’exemple de Delany Lopez, \u00e2g\u00e9 de 30 ans, qui se souvient de la formation qu’il a re\u00e7ue d\u00e8s son enfance :<\/p>\n

\u00ab Enfant, j\u2019\u2060ai commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir, \u00e0 travers les chants des sages, l\u2019\u2060importance de la mer, Muu Billi, la grand-m\u00e8re mer, qui veille sur nous, nous prot\u00e8ge et nous nourrit. Je me souviens \u00e9galement que mon grand-p\u00e8re nous racontait des histoires sur la mer, ainsi que certains contes qui figurent aujourd\u2019\u2060hui dans certains livres. Je peux vous dire qu\u2019\u2060aujourd\u2019\u2060hui, on n\u2019\u2060entend plus ces chants berceurs que j\u2019\u2060entendais autrefois, lorsque les m\u00e8res et les grands-m\u00e8res racontaient aux petits gar\u00e7ons et aux petites filles leur r\u00f4le dans l\u2019\u2060approvisionnement de la famille en nourriture, notamment gr\u00e2ce \u00e0 la p\u00eache. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Delany Lopez<\/h6>\n

Toutefois, ces responsables sont confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9fis de taille. Les femmes autochtones ont un acc\u00e8s limit\u00e9 aux instances d\u00e9cisionnelles officielles et aux m\u00e9canismes de financement. Les cadres internationaux relatifs \u00e0 la conservation et au changement climatique ne reconnaissent ni ne prennent pas toujours en compte les syst\u00e8mes de gouvernance autochtones, ce qui constitue un obstacle au renforcement de ces initiatives. <\/span><\/p>\n

Le fait de ne pas reconna\u00eetre les savoirs des femmes entra\u00eene non seulement des in\u00e9galit\u00e9s, mais se traduit \u00e9galement par une perte consid\u00e9rable d\u2019opportunit\u00e9s pour lutter contre les crises climatiques et de la biodiversit\u00e9. Leurs pratiques et leurs savoirs offrent des solutions concr\u00e8tes fond\u00e9es sur la durabilit\u00e9, la r\u00e9silience et l\u2019\u00e9quilibre avec la nature. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Contributions au Cadre mondial pour la biodiversit\u00e9 de Kunming-Montr\u00e9al <\/span><\/h2>\n

Cible n\u00b0 3 : pr\u00e9servation efficace de la biodiversit\u00e9 <\/span><\/h3>\n

Les syst\u00e8mes propres au peuple Guna constituent des m\u00e9canismes de conservation efficaces, qui prot\u00e8gent les \u00e9cosyst\u00e8mes marins gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e8gles communautaires et \u00e0 des pratiques culturelles. <\/span><\/p>\n

Cible n\u00b0 22 : participation pleine et effective <\/span><\/h3>\n

Ce processus renforce la participation du peuple Guna \u00e0 la prise de d\u00e9cision, en accordant un r\u00f4le central aux femmes, aux grands-m\u00e8res et aux sages. <\/span><\/p>\n

Cible n\u00b0 23 : \u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes <\/span><\/h3>\n

Il appara\u00eet clairement que l’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes se traduit par un leadership actif des femmes dans le domaine de la conservation, garantissant ainsi la durabilit\u00e9 des syst\u00e8mes concern\u00e9s, m\u00eame si certaines limites subsistent encore. <\/span><\/p>\n

Cible n\u00b0 19 : un financement direct et \u00e9quitable <\/span><\/h3>\n

Cette affaire met en \u00e9vidence la n\u00e9cessit\u00e9 pour les peuples autochtones d’avoir un acc\u00e8s direct au financement, en particulier pour les initiatives men\u00e9es par des femmes et des jeunes, dans le respect de leurs modes d’organisation. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Principaux r\u00e9sultats <\/span><\/h2>\n