{"id":19206,"date":"2026-10-18T10:30:24","date_gmt":"2026-10-18T10:30:24","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=19206"},"modified":"2026-10-18T18:48:57","modified_gmt":"2026-10-18T18:48:57","slug":"indicateurs-relatifs-aux-savoirs-traditionnels-et-aux-pratiques-des-mayas-kaqchikeles-en-matiere-dadaptation-au-changement-climatique-au-guatemala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/fr\/indicateurs-relatifs-aux-savoirs-traditionnels-et-aux-pratiques-des-mayas-kaqchikeles-en-matiere-dadaptation-au-changement-climatique-au-guatemala\/","title":{"rendered":"Indicateurs relatifs aux savoirs traditionnels et aux pratiques des Mayas kaqchikeles en mati\u00e8re d’adaptation au changement climatique, au Guatemala"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00a0\u00bbfull_width_background\u00a0\u00bb full_screen_row_position=\u00a0\u00bbmiddle\u00a0\u00bb column_margin=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_direction_tablet=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb column_direction_phone=\u00a0\u00bbcolumn_reverse\u00a0\u00bb scene_position=\u00a0\u00bbcenter\u00a0\u00bb top_padding=\u00a0\u00bb0″ bottom_padding=\u00a0\u00bb24px\u00a0\u00bb text_color=\u00a0\u00bbdark\u00a0\u00bb text_align=\u00a0\u00bbleft\u00a0\u00bb row_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb row_border_radius_applies=\u00a0\u00bbbg\u00a0\u00bb row_position_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb row_position_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb row_position_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb overflow=\u00a0\u00bbvisible\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb shape_divider_position=\u00a0\u00bbbottom\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb shape_type=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb flex_gap_desktop=\u00a0\u00bb10px\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ width=\u00a0\u00bb2\/3″ tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Le peuple maya kaqchikel du Guatemala poss\u00e8de une culture mill\u00e9naire, essentielle \u00e0 son mode de vie, qui int\u00e8gre diff\u00e9rentes composantes, parmi lesquelles la gestion, l\u2019exploitation et la conservation des ressources naturelles et culturelles du territoire, fond\u00e9es sur ses valeurs, ses savoirs et ses pratiques traditionnelles autochtones. La gestion traditionnelle du territoire refl\u00e8te, au sein de son cadre syst\u00e9mique, la pertinence d\u2019indicateurs culturels, qui servent de r\u00e9f\u00e9rence pour observer les changements positifs ou n\u00e9gatifs survenant sur le territoire, sa capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des ressources pour r\u00e9pondre aux besoins des communaut\u00e9s, ainsi que le maintien de l\u2019\u00e9quilibre \u00e9cologique, environnemental, social et culturel, \u00e9l\u00e9ments qui constituent les fondements de l\u2019\u00e9laboration et de la mise en \u0153uvre de strat\u00e9gies d\u2019adaptation au changement climatique. <\/span><\/h3>\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 souligne l’importance de la syst\u00e9matisation des indicateurs mayas kaqchikels pour l’adaptation au changement climatique.<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Contexte<\/span><\/h2>\n

Ce syst\u00e8me s’est progressivement d\u00e9grad\u00e9 sous l’effet de l’\u00e9volution du tissu social, des impacts du changement climatique et de la pression exerc\u00e9e par les politiques nationales. Ces facteurs constituent autant de menaces pour l’int\u00e9grit\u00e9 des ressources naturelles et productives, la gouvernance et les modes de vie traditionnels, qu’il est n\u00e9cessaire de contrer en renfor\u00e7ant les syst\u00e8mes de savoirs autochtones, gr\u00e2ce \u00e0 leur syst\u00e9matisation et \u00e0 leur promotion. <\/span><\/p>\n

Il est important de noter que l’\u00e9tat des syst\u00e8mes de savoirs autochtones peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9 \u00e0 l’aide d’indicateurs bioculturels qui constituent \u00e9galement des strat\u00e9gies d’adaptation au changement climatique pour les communaut\u00e9s du peuple maya kaqchikel.<\/span><\/p>\n

Saqb\u2019e Centro de Distinci\u00f3n s\u2019est efforc\u00e9 de mieux comprendre la logique des modes de vie locaux et, \u00e0 cette fin, a mis au point un ensemble d\u2019indicateurs bioculturels qui mettent en \u00e9vidence la dynamique de l\u2019utilisation, de la gestion et de la conservation des ressources naturelles, dans le but d\u2019att\u00e9nuer les impacts du changement climatique.<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Activit\u00e9s<\/span><\/h2>\n

Identification des indicateurs<\/span><\/h3>\n

Les indicateurs identifi\u00e9s et mis en \u0153uvre par le peuple maya kaqchikel de la communaut\u00e9 de Xepat\u00e1n, \u00e0 Patz\u00fan, dans le d\u00e9partement de Chimaltenango, sont les suivants : valeur sacr\u00e9e, normes traditionnelles en vigueur, modes d’organisation propres, pratiques traditionnelles et \u00e9tat de l’espace territorial.<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Valeur sacr\u00e9e<\/span><\/h3>\n

Un indicateur de premier plan identifi\u00e9 pour s’adapter au changement climatique est la valeur sacr\u00e9e accord\u00e9e aux \u00e9l\u00e9ments naturels et culturels au sein de l’espace territorial, qui se maintient dans le temps. Lorsque cette valeur diminue, cela constitue un indicateur grave de d\u00e9gradation et, selon le degr\u00e9 de d\u00e9valorisation, les changements n\u00e9gatifs peuvent \u00eatre l\u00e9gers, graves ou irr\u00e9versibles. Cette valeur se mesure au respect que la communaut\u00e9 t\u00e9moigne \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments ou \u00e0 l\u2019espace territorial, qui sont dot\u00e9s d\u2019un Nawal (\u00e9nergie protectrice) veillant sur eux, tels que les graines, les arbres, les pierres, les sources d\u2019eau, les ravins, les grottes, les collines, les refuges faunistiques ou les sources de mat\u00e9riel g\u00e9n\u00e9tique pour la production agricole. Elle int\u00e8gre la mani\u00e8re dont s\u2019\u00e9tablit la relation, le comportement collectif qui d\u00e9finit les modes d\u2019utilisation, de gestion et de conservation, et lui conf\u00e8re une logique de gestion traditionnelle afin de renforcer la r\u00e9silience traditionnelle. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

R\u00e8gles traditionnelles en vigueur<\/span><\/h3>\n

Le degr\u00e9 d’application des normes traditionnelles constitue un indicateur cl\u00e9 de l’adaptation au changement climatique. Dans le cas de la communaut\u00e9 en question, ces normes portent notamment sur l’engagement des habitants \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 maintenir les mod\u00e8les de production, \u00e0 produire des denr\u00e9es alimentaires locales afin de r\u00e9duire la d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de l’ext\u00e9rieur, \u00e0 pr\u00e9server les esp\u00e8ces indig\u00e8nes et \u00e0 \u00e9viter les esp\u00e8ces envahissantes qui perturbent l’\u00e9quilibre \u00e9cologique du paysage agricole. <\/span><\/p>\n

Cela comprend la participation aux r\u00e9unions d\u2019information et de coordination, l\u2019exercice de fonctions au sein de la structure organisationnelle, l\u2019application de sanctions selon les cas, allant du paiement en esp\u00e8ces \u00e0 l\u2019organisation communautaire, aux journ\u00e9es de travail suppl\u00e9mentaires, jusqu\u2019\u00e0 la limitation temporaire des droits d\u2019usage. Des r\u00e8gles relatives \u00e0 l’am\u00e9nagement du territoire sont appliqu\u00e9es conform\u00e9ment aux usages traditionnels ; dans plusieurs cas, ce sont les toponymes qui d\u00e9finissent la vocation d’usage des zones concern\u00e9es. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Organisation traditionnelle<\/span><\/h3>\n

Le mode d’organisation traditionnel joue un r\u00f4le important dans la gouvernance efficace de la gestion de l’espace territorial et l’adaptation au changement climatique. L’affaiblissement d’une organisation est le signe qu’un facteur d\u00e9terminant dans la gestion des mod\u00e8les alimentaires traditionnels est compromis ; or, ces derniers permettent d’obtenir des produits sains et de bonne qualit\u00e9, tout en \u00e9vitant une modification du r\u00e9gime alimentaire qui d\u00e9pendrait d’intrants exog\u00e8nes. <\/span><\/p>\n

Ils mettent l’accent sur une structure claire et fonctionnelle, des responsabilit\u00e9s bien d\u00e9finies, des profils adapt\u00e9s aux titulaires des postes ; dans le cas de Xepat\u00e1n, on tient compte de la vocation ou du don de la personne, tel qu’il transpara\u00eet \u00e0 travers le Nawal, tel qu’il est d\u00e9fini dans le calendrier maya. De plus, ils accordent une grande importance aux a\u00een\u00e9s, \u00e0 leur participation active, \u00e0 leur r\u00f4le de sages et \u00e0 leur mission d’accompagnement de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. <\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Pratiques traditionnelles<\/span><\/h3>\n

Les pratiques englobent toutes les activit\u00e9s men\u00e9es de mani\u00e8re syst\u00e9matique et traditionnelle dans le cadre de la pr\u00e9servation du mod\u00e8le de production agroalimentaire. Par exemple, gr\u00e2ce \u00e0 l’application de techniques traditionnelles telles que le <\/span>tikoj, b\u2019oloj, choloj, chenoj, kamul (noms en langue maya kaqchikel utilis\u00e9s par la communaut\u00e9), entre autres pratiques agricoles.<\/p>\n

La conservation des semences agroalimentaires indig\u00e8nes est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de l\u2019adaptation au changement climatique. Ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 des protocoles culturels, les communaut\u00e9s identifient les meilleurs ph\u00e9notypes et les s\u00e9lectionnent selon des crit\u00e8res h\u00e9rit\u00e9s de leurs anc\u00eatres, en tenant compte du fait que la graine poss\u00e8de son \u00ab Nawal \u00bb et une m\u00e9moire d\u2019adaptation, ayant enregistr\u00e9 dans ses g\u00e8nes des informations sur la variabilit\u00e9 climatique depuis des temps imm\u00e9moriaux. Dans ce processus, la communaut\u00e9 s’efforce de pr\u00e9server ses semences indig\u00e8nes, qu’elle consid\u00e8re comme un atout majeur face aux al\u00e9as du changement climatique et comme une strat\u00e9gie de r\u00e9silience communautaire. <\/span><\/p>\n

Les agriculteurs s\u2019appuient sur des signaux sp\u00e9cifiques pour mettre en \u0153uvre des mesures d\u2019alerte pr\u00e9coce : par exemple, le bruit de la mer du Pacifique les avertit de l\u2019arriv\u00e9e du Xokomil, un vent contraire tr\u00e8s n\u00e9faste pour les cultures de ma\u00efs et de haricots, ou du Salkum, un tourbillon tr\u00e8s violent. Les agriculteurs adaptent donc l\u2019orientation de leurs sillons et optent pour des vari\u00e9t\u00e9s \u00e0 faible hauteur ou plus robustes, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9change de semences avec les communaut\u00e9s voisines. De plus, ils utilisent des tuteurs et \u00e9liminent les feuilles situ\u00e9es sur la partie basse de la tige afin de r\u00e9duire la pression exerc\u00e9e par les vents. \u00c0 titre pr\u00e9ventif, ils renforcent les limites de leurs parcelles avec des arbustes tels que le Tunay Che\u2019 (sureau), le Tz\u2019ite (palo de pito), le Parkij (izote) et le Q\u2019anaq\u2019 afin de briser la pression du vent. Dans d\u2019autres cas, ils observent les signes donn\u00e9s par les pseudoracines du ma\u00efs, qui les alertent de l\u2019arriv\u00e9e de temp\u00eates, ce qui leur permet de prendre des mesures pour r\u00e9duire les pertes. <\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=\u00a0\u00bbno-extra-padding\u00a0\u00bb column_padding_tablet=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_phone=\u00a0\u00bbinherit\u00a0\u00bb column_padding_position=\u00a0\u00bball\u00a0\u00bb column_element_direction_desktop=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb column_element_spacing=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb desktop_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb tablet_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb phone_text_alignment=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb sticky_content=\u00a0\u00bbtrue\u00a0\u00bb sticky_content_functionality=\u00a0\u00bbjs\u00a0\u00bb background_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00a0\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_shadow=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_radius=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_link_target=\u00a0\u00bb_self\u00a0\u00bb column_position=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bblbo-case-study-sidebar\u00a0\u00bb gradient_direction=\u00a0\u00bbleft_to_right\u00a0\u00bb overlay_strength=\u00a0\u00bb0.3″ width=\u00a0\u00bb1\/3″ tablet_width_inherit=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb animation_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb bg_image_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb border_type=\u00a0\u00bbsimple\u00a0\u00bb column_border_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb column_border_style=\u00a0\u00bbsolid\u00a0\u00bb column_padding_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb content_layout=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb gradient_type=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb][vc_column_text css=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb el_class=\u00a0\u00bbcasestudydetails\u00a0\u00bb text_direction=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb]\n

Auteur.e.s<\/h5>\n