{"id":19970,"date":"2026-10-15T20:31:10","date_gmt":"2026-10-15T20:31:10","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=19970"},"modified":"2026-10-15T20:31:10","modified_gmt":"2026-10-15T20:31:10","slug":"monitoreo-biocultural-comunitario-del-cuidado-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/es\/monitoreo-biocultural-comunitario-del-cuidado-chile\/","title":{"rendered":"Monitoreo biocultural comunitario a trav\u00e9s del cuidado y saberes de mujeres originarias desde los territorios costeros en Chile"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00bbfull_width_background\u00bb full_screen_row_position=\u00bbmiddle\u00bb column_margin=\u00bbdefault\u00bb column_direction=\u00bbdefault\u00bb column_direction_tablet=\u00bbcolumn_reverse\u00bb column_direction_phone=\u00bbcolumn_reverse\u00bb scene_position=\u00bbcenter\u00bb top_padding=\u00bb0″ bottom_padding=\u00bb24px\u00bb text_color=\u00bbdark\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb row_border_radius=\u00bbnone\u00bb row_border_radius_applies=\u00bbbg\u00bb row_position_desktop=\u00bbdefault\u00bb row_position_tablet=\u00bbinherit\u00bb row_position_phone=\u00bbinherit\u00bb overflow=\u00bbvisible\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb shape_divider_position=\u00bbbottom\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb shape_type=\u00bb\u00bb gradient_type=\u00bbdefault\u00bb][vc_column column_padding=\u00bbno-extra-padding\u00bb column_padding_tablet=\u00bbinherit\u00bb column_padding_phone=\u00bbinherit\u00bb column_padding_position=\u00bball\u00bb flex_gap_desktop=\u00bb10px\u00bb column_element_direction_desktop=\u00bbdefault\u00bb column_element_spacing=\u00bbdefault\u00bb desktop_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb tablet_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb phone_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb background_color_opacity=\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00bbnone\u00bb column_shadow=\u00bbnone\u00bb column_border_radius=\u00bbnone\u00bb column_link_target=\u00bb_self\u00bb column_position=\u00bbdefault\u00bb gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ width=\u00bb2\/3″ tablet_width_inherit=\u00bbdefault\u00bb animation_type=\u00bbdefault\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb border_type=\u00bbsimple\u00bb column_border_width=\u00bbnone\u00bb column_border_style=\u00bbsolid\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Como Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar (RDM), integrada por mujeres de 11 territorios y 5 pueblos originarios de mar en Chile \u2014Diaguita, Chango, Mapuche Lafkenche\u2013Williche, Kaw\u00e9sqar y Yag\u00e1n\u2014, desde 2024 impulsamos un proceso de monitoreo biocultural comunitario. Este camino nace de la relaci\u00f3n profunda que nuestros pueblos mantienen con el mar y los ecosistemas que sostienen nuestras culturas, pero tambi\u00e9n de un contexto de creciente presi\u00f3n sobre territorios costeros y amenazas a los derechos de los pueblos originarios.\u00a0<\/span><\/h3>\n

Cuando hablamos de monitoreo biocultural comunitario, nos referimos a una forma de participaci\u00f3n que responde a necesidades locales de informaci\u00f3n sobre el estado del territorio, sus especies, bienes comunes, oficios y pr\u00e1cticas. Se ha convertido en una herramienta concreta de gobernanza, que permite sostener procesos territoriales, defender sus espacios costeros, cuidar la biodiversidad y participar activamente en las decisiones que afectan los territorios.\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde esta mirada, para nosotras, el monitoreo no consiste \u00fanicamente en medir o registrar. Es una forma de observar y comprender lo que ocurre en los territorios desde nuestros saberes y formas de habitar. En este proceso, el monitoreo biocultural fortalece los saberes como base de la ciencia ind\u00edgena y sistemas de conocimiento propios, promoviendo la participaci\u00f3n intergeneracional y ampliando las formas de comprender el territorio m\u00e1s all\u00e1 de los enfoques tradicionales. Articulamos saberes ancestrales con herramientas t\u00e9cnicas como una manera de defender el mar, proteger la vida comunitaria y resguardar pr\u00e1cticas que sostienen nuestra relaci\u00f3n con el entorno.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este relato colectivo re\u00fane las reflexiones de mujeres de la Red que participan en acciones de monitoreo biocultural en distintos territorios de Chile, desde el desierto de Atacama hasta el sur austral: Caleta Cha\u00f1aral de Aceituno, Punta de Lobos, Trewako y Lago Budi, San Juan de la Costa, Walayw\u00e9, Chait\u00e9n, Wapintu Quinchao, Quell\u00f3n, Yag\u00e1n Usi y Kaw\u00e9sqar Waes.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0La pregunta que orienta este estudio es sencilla, pero profunda: \u00bfqu\u00e9 ha significado para nosotras y para nuestros territorios el monitoreo biocultural comunitario?\u00a0<\/span>[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Saberes propios y monitoreo<\/span><\/h2>\n

Este enfoque se sostiene, en primer lugar, en los saberes propios de los pueblos originarios, que orientan la forma en que observamos, comprendemos y cuidamos nuestros territorios.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para nosotras, los pueblos originarios siempre hemos sido observadores de nuestros territorios, atentos a sus cambios y transformaciones. Nuestros saberes van m\u00e1s all\u00e1 de la medici\u00f3n de la naturaleza. El monitoreo es una pr\u00e1ctica de cuidado de la vida, que nace desde la memoria y la relaci\u00f3n profunda que sostenemos con los territorios, los mares y los seres que los habitan.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este proceso se nutre en conocimientos transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, que forman parte esencial de nuestra identidad como pueblos. Durante el monitoreo, estos saberes se articulan con herramientas t\u00e9cnicas para fortalecer nuestra capacidad colectiva de comprender y proteger el territorio. Como lo expresa una de las coordinadoras:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abEsta ciencia ciudadana es cuidar la vida desde la experiencia, fortalecer la identidad territorial y asegurar que ese conocimiento siga vivo para las futuras generaciones\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Coordinadora, Territorio Chait\u00e9n, marzo 2026<\/span><\/h6>\n

Estas acciones reafirman el valor de los saberes comunitarios que orientan nuestras pr\u00e1cticas de cuidado y nuestras decisiones colectivas. Esto implica entender el territorio como un espacio vivo, tejido de historia, memoria, espiritualidad y relaciones que debemos resguardar. Como se\u00f1alan desde el territorio:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abEs fundamental para construir un di\u00e1logo territorial basado en la colaboraci\u00f3n, donde los saberes originarios sean reconocidos y valorados como un lenguaje esencial para comprender la naturaleza y sostener pr\u00e1cticas de cuidado\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Monitora, Territorio Quell\u00f3n, marzo 2026<\/span><\/h6>\n

Para que estos procesos sean respetuosos, es fundamental considerar los tiempos y protocolos propios de cada comunidad, resguardando que cualquier intervenci\u00f3n externa dialogue con las realidades locales. Por ejemplo, pedir permiso y generar acuerdos antes de avanzar:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abNosotras siempre tenemos que pedir permiso primero, hay que explicar varias veces para qu\u00e9 queremos ese permiso, y sin que ellos nos autoricen tambi\u00e9n ser\u00eda una falta de respeto\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Monitora, Territorio Budi, marzo 2026<\/span><\/h6>\n[\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00bb19974″ image_size=\u00bbfull\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_mobile=\u00bbdefault\u00bb animation_type=\u00bbentrance\u00bb animation=\u00bbNone\u00bb animation_movement_type=\u00bbtransform_y\u00bb hover_animation=\u00bbnone\u00bb alignment=\u00bb\u00bb border_radius=\u00bbnone\u00bb box_shadow=\u00bbnone\u00bb image_loading=\u00bbdefault\u00bb display_caption=\u00bb1″ el_class=\u00bbborder\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Monitorear desde la relaci\u00f3n con la naturaleza<\/span><\/h2>\n

Estos saberes no se quedan en lo conceptual, sino que se expresan en la pr\u00e1ctica cotidiana del monitoreo en los territorios.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Las acciones de monitoreo se desarrollan en terreno, en contacto directo con las aguas, el mar, los bosques y los espacios donde se sostiene la vida comunitaria. Nos han permitido reconectar con el territorio, poner en valor nuestros saberes y fortalecer nuestro rol como cuidadoras desde una relaci\u00f3n activa con la naturaleza.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El aprendizaje de metodolog\u00edas de ciencia comunitaria y el uso de instrumentos t\u00e9cnicos (GPS, Kit de monitoreo de agua dulce y sensor multiparam\u00e9trico) ha sido una experiencia movilizadora. Nos ha permitido abrir nuevas formas de observar y comprender el territorio, reafirmando nuestro compromiso con su cuidado y defensa.\u00a0<\/span><\/p>\n

En este caminar, resguardar nuestros territorios es tambi\u00e9n cuidar la vida que en ellos habita y se expresa. Nuestros espacios de recolecci\u00f3n, pesca, los sitios espirituales y la biodiversidad marina forman parte de la vida comunitaria y nuestras pr\u00e1cticas.\u00a0<\/span><\/p>\n

En los territorios, las monitoras han revisado la calidad del agua en lugares donde crecen plantas medicinales fundamentales para la salud comunitaria. El estado de estas aguas afecta directamente en la vitalidad de las plantas y la posibilidad de sostener las medicinas y oficios. Esto nos muestra que los cambios en el entorno no son s\u00f3lo ambientales, sino que impactan directamente nuestra autonom\u00eda y pr\u00e1cticas de cuidado.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed, el uso de metodolog\u00edas simples y accesibles como mapeos comunitarios que integran pr\u00e1cticas, memorias, biodiversidad y amenazas ha permitido constatar el buen estado de las fuentes de aguas, lo que refuerza la importancia de su protecci\u00f3n. En algunos casos, el monitoreo ha surgido de preocupaciones concretas, como la calidad del agua de uso diario:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab[…] decidimos monitorear nuestra propia agua, la que utilizamos d\u00eda a d\u00eda, que no est\u00e1 clorada y sobre la cual a veces ten\u00edamos dudas respecto a su pureza. Los resultados mostraron que se encontraba en buen estado, lo que fue muy importante para nosotros\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Monitora, Territorio Wapintu Quinchao, marzo 2026<\/span><\/h6>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Lo que cambia en nuestros territorios<\/span><\/h2>\n

A partir de estas experiencias en terreno, el monitoreo va transformando la manera en que las comunidades se organizan y relacionan con los territorios. El monitoreo biocultural comunitario tiene un significado profundo a nivel personal y colectivo, especialmente para mujeres en territorios aislados, rurales e insulares.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Hemos aprendido que, para que estos procesos sean realmente pertinentes, es fundamental que se reconozcan y respeten plenamente la cosmovisi\u00f3n de cada pueblo originario, integrando activamente a la comunidad en todas sus etapas:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abEsto implica no solo una participaci\u00f3n informativa, sino una participaci\u00f3n vinculante, donde nuestras opiniones, conocimientos y pr\u00e1cticas sean considerados como un eje central del proceso\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Coordinadora, Territorio Chango, marzo 2026<\/span><\/h6>\n

A trav\u00e9s de estas experiencias, se fortalecen v\u00ednculos y se reactiva la articulaci\u00f3n entre personas y organizaciones locales. El monitoreo deja de ser solo una pr\u00e1ctica t\u00e9cnica y se transforma en un catalizador de conexi\u00f3n: con nuestro territorio, con sus ritmos, y entre nosotras, reafirmando que el cuidado es una responsabilidad colectiva.\u00a0<\/span><\/p>\n

Monitoreo para la toma de decisiones y las defensas\u00a0<\/span><\/h2>\n

Estos procesos tambi\u00e9n tienen efectos concretos en la toma de decisiones y en la defensa de los territorios.\u00a0<\/span><\/p>\n

El monitoreo biocultural aporta informaci\u00f3n para comprender cambios, proteger ecosistemas clave como el agua y anticipar riesgos.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed se vuelve una herramienta clave para la defensa territorial:\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abEs fundamental para construir un di\u00e1logo territorial basado en la colaboraci\u00f3n, donde los saberes originarios sean reconocidos y valorados como un lenguaje esencial para comprender la naturaleza y sostener pr\u00e1cticas de cuidado\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Monitora, Territorio Quell\u00f3n, marzo 2026<\/span><\/h6>\n

Asimismo, permite fortalecer la autonom\u00eda comunitaria:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u2026 aporta a la autonom\u00eda de la comunidad, ya que somos nosotros mismos quienes generamos y resguardamos la informaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Monitora, Territorio Yag\u00e1n Usi, Marzo 2026<\/span><\/h6>\n

En conjunto, estas experiencias muestran que el monitoreo no s\u00f3lo entrega informaci\u00f3n, sino que fortalece la capacidad de las comunidades para proyectar sus territorios desde sus propias decisiones. Las comunidades aportan soluciones concretas para la conservaci\u00f3n de la biodiversidad desde sus propios sistemas de conocimiento.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este proceso tambi\u00e9n ha sido valorado desde lo personal:\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abMe llena de alegr\u00eda porque tengo una herramienta en mis manos que podemos utilizar en procesos a favor del pueblo\u00bb.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Monitora, Territorio Kaw\u00e9sqar, marzo 2026<\/span><\/h6>\n

A partir de estas reflexiones, construimos una nube de palabras que recoge lo que ha significado este proceso para nosotras, mostrando c\u00f3mo el monitoreo nace del encuentro entre saberes, siempre desde nuestros territorios y formas de vida.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=\u00bbno-extra-padding\u00bb column_padding_tablet=\u00bbinherit\u00bb column_padding_phone=\u00bbinherit\u00bb column_padding_position=\u00bball\u00bb column_element_direction_desktop=\u00bbdefault\u00bb column_element_spacing=\u00bbdefault\u00bb desktop_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb tablet_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb phone_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb sticky_content=\u00bbtrue\u00bb sticky_content_functionality=\u00bbjs\u00bb background_color_opacity=\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00bbnone\u00bb column_shadow=\u00bbnone\u00bb column_border_radius=\u00bbnone\u00bb column_link_target=\u00bb_self\u00bb column_position=\u00bbdefault\u00bb el_class=\u00bblbo-case-study-sidebar\u00bb gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ width=\u00bb1\/3″ tablet_width_inherit=\u00bbdefault\u00bb animation_type=\u00bbdefault\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb border_type=\u00bbsimple\u00bb column_border_width=\u00bbnone\u00bb column_border_style=\u00bbsolid\u00bb column_padding_type=\u00bbdefault\u00bb content_layout=\u00bbdefault\u00bb gradient_type=\u00bbdefault\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb el_class=\u00bbcasestudydetails\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Autora<\/h5>\n

Red de Mujeres Originarias por la Defensa del Mar[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb el_class=\u00bbcasestudydetails\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Organizaci\u00f3n \/ grupo \/ comunidad<\/h5>\n

Pueblos diaguita, chango, mapuche lafkenche-williche, kaw\u00e9sqar y yag\u00e1n[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=\u00bbcasestudydetails\u00bb]

Ubicaci\u00f3n<\/h5>