{"id":19735,"date":"2026-10-18T16:17:10","date_gmt":"2026-10-18T16:17:10","guid":{"rendered":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/?p=19735"},"modified":"2026-10-18T16:17:10","modified_gmt":"2026-10-18T16:17:10","slug":"practicas-tradicionales-relacionadas-con-la-conservacion-y-el-uso-sostenible-de-la-naturaleza-por-parte-de-los-baka-en-la-republica-del-congo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/localbiodiversityoutlooks.net\/es\/practicas-tradicionales-relacionadas-con-la-conservacion-y-el-uso-sostenible-de-la-naturaleza-por-parte-de-los-baka-en-la-republica-del-congo\/","title":{"rendered":"Pr\u00e1cticas tradicionales relacionadas con la conservaci\u00f3n y el uso sostenible de la naturaleza por parte de los baka en la Rep\u00fablica del Congo"},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00bbfull_width_background\u00bb full_screen_row_position=\u00bbmiddle\u00bb column_margin=\u00bbdefault\u00bb column_direction=\u00bbdefault\u00bb column_direction_tablet=\u00bbcolumn_reverse\u00bb column_direction_phone=\u00bbcolumn_reverse\u00bb scene_position=\u00bbcenter\u00bb top_padding=\u00bb0″ bottom_padding=\u00bb24px\u00bb text_color=\u00bbdark\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb row_border_radius=\u00bbnone\u00bb row_border_radius_applies=\u00bbbg\u00bb row_position_desktop=\u00bbdefault\u00bb row_position_tablet=\u00bbinherit\u00bb row_position_phone=\u00bbinherit\u00bb overflow=\u00bbvisible\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb shape_divider_position=\u00bbbottom\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb shape_type=\u00bb\u00bb gradient_type=\u00bbdefault\u00bb][vc_column column_padding=\u00bbno-extra-padding\u00bb column_padding_tablet=\u00bbinherit\u00bb column_padding_phone=\u00bbinherit\u00bb column_padding_position=\u00bball\u00bb flex_gap_desktop=\u00bb10px\u00bb column_element_direction_desktop=\u00bbdefault\u00bb column_element_spacing=\u00bbdefault\u00bb desktop_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb tablet_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb phone_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb background_color_opacity=\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00bbnone\u00bb column_shadow=\u00bbnone\u00bb column_border_radius=\u00bbnone\u00bb column_link_target=\u00bb_self\u00bb column_position=\u00bbdefault\u00bb gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ width=\u00bb2\/3″ tablet_width_inherit=\u00bbdefault\u00bb animation_type=\u00bbdefault\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb border_type=\u00bbsimple\u00bb column_border_width=\u00bbnone\u00bb column_border_style=\u00bbsolid\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

El sistema tradicional de conservaci\u00f3n y aprovechamiento de la naturaleza por parte de los pueblos (Baka) comprende diversas pr\u00e1cticas enriquecidas por unos conocimientos tradicionales transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/h3>\n

En este caso, los baka de la aldea de Zouoba, situada al noroeste de la Rep\u00fablica del Congo, se dedican a la pesca en presas, a la recolecci\u00f3n de miel y a la recolecci\u00f3n de \u00f1ames silvestres.<\/p>\n

Listen to a song sung by members of Zouoba village about the forest. <\/em><\/p>\n

Aunque estas pr\u00e1cticas contribuyen de manera eficaz a la conservaci\u00f3n de la naturaleza en el sentido del Convenio sobre la Diversidad Biol\u00f3gica (CDB), siguen sin recibir el reconocimiento adecuado en las pol\u00edticas y la legislaci\u00f3n nacionales de la Rep\u00fablica del Congo. Cabe destacar, asimismo, la escasa participaci\u00f3n de los pueblos baka en el proceso de revisi\u00f3n de la Estrategia Nacional y el Plan de Acci\u00f3n sobre Biodiversidad (SPANB) del Congo.<\/p>\n

Para que el Congo alcance los objetivos de conservaci\u00f3n establecidos en el marco mundial de la biodiversidad, ser\u00e1 necesario establecer alianzas con los pueblos ind\u00edgenas, reconocer sus tierras y territorios, reconocer sus sistemas de gesti\u00f3n sostenible y de recolecci\u00f3n estacional de los recursos naturales, y garantizar su papel como guardianes de la biodiversidad y socios en su conservaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n y uso sostenible.[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Pr\u00e1ctica 1: la pesca en la presa garantiza una explotaci\u00f3n sostenible y contribuye a la din\u00e1mica forestal<\/h2>\n
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Las mujeres baka practican la pesca en embalses para satisfacer sus necesidades de subsistencia, incluidas las de sus familias. M\u00e1s all\u00e1 de satisfacer las necesidades b\u00e1sicas, se trata de una pr\u00e1ctica cultural cuya estructura garantiza el uso sostenible de los recursos pesqueros. Se distingue entre la pesca habitual y la pr\u00e1ctica que implica el edjengui<\/em>.<\/p>\n

En el caso de la pesca tradicional, son las propias mujeres quienes eligen las zonas ricas en peces en las que se construir\u00e1n las presas. La mano de obra masculina resulta necesaria en aquellos casos en los que sea preciso instalar fortificaciones s\u00f3lidas.<\/p>\n

Al comienzo de la actividad, se enciende una hoguera para preparar a los baka para el ritual del koss\u00e9<\/em>, organizado espec\u00edficamente para romper maleficios, alejar la mala suerte y ofrecer palabras de bendici\u00f3n a los esp\u00edritus del bosque.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, se construye la presa con lodo, madera muerta y hojas. Una vez levantada la fortificaci\u00f3n, se utilizan utensilios tradicionales y semimodernos para vaciar \u00fanicamente la parte aguas abajo del curso de agua.<\/p>\n

Al mismo tiempo, comienza la captura de peces, cangrejos y gambas, hasta alcanzar una profundidad media del lecho del r\u00edo. La captura se realiza durante el d\u00eda, lo que permite llevar a cabo una selecci\u00f3n. De hecho, las mujeres eligen de forma sistem\u00e1tica y minuciosa las especies que han alcanzado la madurez y tienen un tama\u00f1o medio. Los alevines se devuelven autom\u00e1ticamente al r\u00edo.<\/p>\n

Al finalizar la captura, la presa se destruye con gran delicadeza hasta dejarla a la mitad, lo que supone una destreza tradicional sin igual. La mitad de la presa que no se ha destruido servir\u00e1 para retener la materia org\u00e1nica y las sales minerales con las que se alimentan los peces. La peque\u00f1a parte de la presa que se ha destruido liberar\u00e1 la masa de agua de la parte alta del curso fluvial hacia la parte baja. De este modo, se produce una mezcla entre los recursos pesqueros procedentes de la parte alta y los de la parte baja.<\/p>\n

Tambi\u00e9n cabe destacar que, si hay una mujer embarazada en el grupo, se le invita a ser la primera en entrar en el r\u00edo y a arrojar al agua una hoja concreta, llamada \u00abkwaposso<\/em>\u00bb, s\u00edmbolo de fertilidad.<\/p>\n

En cuanto a la pesca en la que interviene el edjengui<\/i>, es este quien elige el lugar. Se lleva a cabo de la misma manera que la pesca habitual, con la excepci\u00f3n de que, al finalizar la captura, las mujeres arrojan al agua diferentes hojas, siguiendo las instrucciones del edjengui<\/i>. Esta caza se realiza con el objetivo de alimentar a un gran n\u00famero de personas tras una ceremonia de iniciaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][image_with_animation image_url=\u00bb19331″ image_size=\u00bbfull\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb max_width_mobile=\u00bbdefault\u00bb animation_type=\u00bbentrance\u00bb animation=\u00bbNone\u00bb animation_movement_type=\u00bbtransform_y\u00bb hover_animation=\u00bbnone\u00bb alignment=\u00bb\u00bb border_radius=\u00bbnone\u00bb box_shadow=\u00bbnone\u00bb image_loading=\u00bbdefault\u00bb display_caption=\u00bb1″ el_class=\u00bbborder\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Pr\u00e1ctica 2: la recolecci\u00f3n sostenible de miel contribuye a la conservaci\u00f3n de los recursos forestales<\/h2>\n
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En Zouoba, la recolecci\u00f3n de miel \u2014conocida como \u00abnado foki<\/em>\u00bb en lengua baka\u2014 tiene lugar entre enero y abril. A diferencia de la pesca en presas, se trata de una actividad exclusiva de los hombres baka. Estos hombres, que poseen unos conocimientos tradicionales transmitidos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a trav\u00e9s de ceremonias de iniciaci\u00f3n, identifican en primer lugar los \u00e1rboles colonizados por las abejas. Esta identificaci\u00f3n se basa en el sonido que emiten las abejas, conocido como \u00abmangomb\u00e9<\/em>\u00bb en lengua baka. Para ello, los hombres baka organizan patrullas con el fin de detectar los sonidos de las abejas, que var\u00edan seg\u00fan la hora del d\u00eda: a las 4 de la madrugada, el sonido que se detecta se denomina \u00abmak\u00e9lo\u00bb, y \u00ablibendi<\/em>\u00bb durante el d\u00eda hasta las 3 de la tarde. Una vez identificado el \u00e1rbol, los hombres baka pueden organizar la ceremonia de exorcismo \u00abkoss\u00e9<\/em>\u00bb seg\u00fan la \u00e9poca del a\u00f1o correspondiente.<\/p>\n

Una vez identificado el \u00e1rbol, el siguiente paso consiste en fabricar una cuerda que sirva para trepar hasta el recipiente conocido como \u00abpendji<\/em>\u00bb, en el que se almacenar\u00e1 la miel recolectada. Ahora que todo est\u00e1 listo, los hombres baka encienden una hoguera llamada \u00abyandi<\/em>\u00bb, hecha con hojas, para ahuyentar a las abejas: as\u00ed comienza la recolecci\u00f3n de miel.<\/p>\n

El recolector de miel trepa al \u00e1rbol utilizando una liana \u00abyenda<\/em>\u00bb. A medida que trepa, lleva consigo la antorcha \u00abyandi<\/em>\u00bb, sujeta al extremo de un palo, as\u00ed como un hacha tradicional. Una vez frente a la colmena, se practica una abertura en su cavidad para recoger la miel en el \u00abpendji<\/em>\u00bb. Solo se recolecta la mitad de la miel, dejando la cera y otra parte de la miel para permitir que la colmena se repoblar.<\/p>\n

Esta recolecci\u00f3n sostenible y sistem\u00e1tica, que se lleva a cabo mediante la identificaci\u00f3n previa de los \u00e1rboles productores de miel, contribuye de manera eficaz a la conservaci\u00f3n de los recursos forestales. En lo que respecta a la gesti\u00f3n sostenible, la recolecci\u00f3n de miel es respetuosa con el medio ambiente.<\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Pr\u00e1ctica 3: la recolecci\u00f3n de \u00f1ames silvestres contribuye a garantizar la sostenibilidad a largo plazo de los recursos forestales<\/h2>\n
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La recolecci\u00f3n de \u00f1ames silvestres en el bosque la llevan a cabo tanto las mujeres como los hombres baka de la aldea de Zouoba. Las mujeres destacan por su capacidad para reconocer los \u00f1ames comestibles. Este conocimiento tradicional les ha sido transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n

La recolecci\u00f3n de \u00f1ames no tiene como \u00fanico objetivo satisfacer las necesidades b\u00e1sicas del pueblo baka. Esta actividad tambi\u00e9n implica supervisar y favorecer la regeneraci\u00f3n del bosque. Al inicio de la actividad, puede celebrarse la ceremonia del koss\u00e9<\/em>. Posteriormente, las mujeres, que llevan la iniciativa, identifican las zonas en las que los \u00f1ames han alcanzado la madurez. A continuaci\u00f3n, se clasifican los \u00f1ames: las zonas con menor densidad se enriquecen con hojas del bosque y humus. Posteriormente, estas zonas se someten a vigilancia como \u00abalmacenes de alimentos\u00bb hasta que los \u00f1ames alcancen la madurez.<\/p>\n

En cuanto a las zonas con una alta concentraci\u00f3n de \u00f1ame, la recolecci\u00f3n se lleva a cabo de forma rotativa para evitar cualquier sobreexplotaci\u00f3n. Las zonas explotadas se replantan al finalizar la recolecci\u00f3n. De hecho, de las yamas solo se recoge su parte comestible, concretamente el tub\u00e9rculo. La ra\u00edz (la cabeza) y las lianas se replantan y se entierran en el suelo removido y enriquecido con materia org\u00e1nica, lo que garantiza una recolecci\u00f3n sostenible.<\/p>\n

Para garantizar la sostenibilidad del bosque, los pueblos baka de Zouoba han adoptado varias medidas de conservaci\u00f3n, tales como: la prohibici\u00f3n de las quemas forestales, la vigilancia del bosque para evaluar la madurez de los \u00f1ames, la obligaci\u00f3n de replantar tras la recolecci\u00f3n, la delimitaci\u00f3n de zonas de recolecci\u00f3n y la implantaci\u00f3n de un sistema de rotaci\u00f3n.<\/p>\n

La recolecci\u00f3n del \u00f1ame est\u00e1 vinculada al ritual \u00abenzhengui<\/em>\u00bb, que consiste en una danza espiritual, la invocaci\u00f3n de los esp\u00edritus del bosque y una iniciaci\u00f3n en los conocimientos tradicionales. La celebraci\u00f3n de este ritual refuerza la armon\u00eda entre el pueblo ind\u00edgena baka y la naturaleza.<\/p>\n

Es evidente que las pr\u00e1cticas tradicionales del pueblo baka contribuyen desde hace milenios a la protecci\u00f3n y al aprovechamiento sostenible de la biodiversidad. Para garantizar el \u00e9xito del Marco Mundial para la Biodiversidad, es imprescindible proteger las pr\u00e1cticas, la cultura y los derechos sobre la tierra de los baka.<\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][vc_column_text css=\u00bb\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

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Acerca del autor<\/h2>\n

J\u00e9r\u00f4me Ambassa: Nacido en Semb\u00e9 (lugar de origen de su madre), en 2016 se traslad\u00f3 a Zouoba, el pueblo natal de su padre. Como l\u00edder ind\u00edgena, cuenta con un rico bagaje de conocimientos tradicionales transmitidos a lo largo de numerosos ritos e iniciaciones. Participa activamente en los talleres de defensa de los intereses de las poblaciones ind\u00edgenas en lo que respecta a las decisiones que afectan a sus tierras y recursos naturales. <\/em><\/p>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=\u00bbno-extra-padding\u00bb column_padding_tablet=\u00bbinherit\u00bb column_padding_phone=\u00bbinherit\u00bb column_padding_position=\u00bball\u00bb column_element_direction_desktop=\u00bbdefault\u00bb column_element_spacing=\u00bbdefault\u00bb desktop_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb tablet_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb phone_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb sticky_content=\u00bbtrue\u00bb sticky_content_functionality=\u00bbjs\u00bb background_color_opacity=\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00bb1″ column_backdrop_filter=\u00bbnone\u00bb column_shadow=\u00bbnone\u00bb column_border_radius=\u00bbnone\u00bb column_link_target=\u00bb_self\u00bb column_position=\u00bbdefault\u00bb el_class=\u00bblbo-case-study-sidebar\u00bb gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ width=\u00bb1\/3″ tablet_width_inherit=\u00bbdefault\u00bb animation_type=\u00bbdefault\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb border_type=\u00bbsimple\u00bb column_border_width=\u00bbnone\u00bb column_border_style=\u00bbsolid\u00bb column_padding_type=\u00bbdefault\u00bb content_layout=\u00bbdefault\u00bb gradient_type=\u00bbdefault\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb el_class=\u00bbcasestudydetails\u00bb text_direction=\u00bbdefault\u00bb]\n

Autor<\/h5>\n